記得當年上大學讀教育學時，第一門課就是教育概論，是一位年過七十的老教授任教。開宗明義，就搖頭擺腦地講教育字義，教就是上所施，下所效；育就是要把一個人的潛能引發出來。後來，當筆者成為教育學老師時，我決定放棄傳統的說法，改成簡單容易明白的方程式，變成教師（A），透過教學法（B），把教學內容（C），教給學生（D），為了達到既定的教學目標（E）。其實ABCDE已涵蓋了整個教育學的基本要素及原理，可以簡稱為教育學ABC。
中國人奉行天生天養，就是說一旦當了父母，自自然然就會懂得怎樣教養小孩。上世紀七八十年代，我們在學校讀書，幾乎沒有一位老師受過專業的教育學培養。當筆者去學駕駛時，發現教車師傅口若懸河，把必須懂的知識及技能通通塞進我們這群學神的腦袋裡，到底明不明，一點都不關心。後來，為人家長，請個家傭照顧小孩，家傭跟我說，她的教養方法是源自老祖母的，從不質疑。孩子進入小學，上暑期活動花式單車，教練只做簡單的示範，然後就由學員自由發揮，在場內兜圈，最後，一點花式都沒學會。
孟子說得對，人之患在好為人師，更可怕是，不管是家長、人之患、家傭、教練，能虛懷若谷，努力學一點教育學的，真的是少之又少，彷彿在諷刺教育學不是專業，誰都懂，誰都能掌握。
大學教授理應修畢教育學程才能入室教學
別以為拿了博士學位就神通廣大，事事通曉。從筆者讀大學到教大學，都遇上很多滿腹經綸、學富五車的學者專家，但是，不會教書的老師亦是多不勝數。許多大學教授，從不認為自己要學一點教育學，皆以為明白教授的講課內容是大學生，甚至是碩士博士生的責任。
筆者曾經全職教大學，亦曾經輪席參加大學的學術與教學決策委員會，根據有關章則，身為委員，理應就改善大學素質，向最高決策層提出意見。有見及此，筆者真的不識時務，斗膽建議大學教授必須修滿自少二十四個小時的教育學學程，其中包括四個小時的教學視導課，經考核及格才能進教室教學，如果真的不善於教學，只能當研究型教授。可是，一提出來就遭群起而攻之。那一刻，只深深感受到文人相輕，自古皆然的況味。
德國著名大學教育學者雅思培（Karl Theodor Jaspers）曾經說過，大學有三大重任，一是教學、二是研究、三是社會良知。當然，目前有很多研究型大學，非常輕視教學，澳門亦有類似現象。可是，如果大學不以教學先行，請問學術專業如何一代一代的傳承下去。如果大學教授願意謙遜學習教育學，定能讓師生在教學相長中成為亦師亦友。
由一位訓導型的大眾體育瑜伽老師的教學法說起
近幾年，有幸抽到枝好籤，就能參加體育局舉辦的大眾體育。年紀大，不宜再做激烈的運動，瑜伽是一個不錯的選擇。記得有一次上課，瑜伽老師一進場坐下，就開始用宣讀「聖旨」般姿態朗讀大眾體育的規則，包括單月份只可缺席一次，長者可以缺席兩次；每節課不能遲到早退十分鐘。「宣旨」完畢後，就馬上開始上課。期間，有學員陸陸續續進場，每遇上超過十分鐘後到的學員，教練就向全體學員說他們已經超時，只能算缺席，嚇得好多位下班馬上趕過來上課的學員花容市失色。幾天以後，第二節上課時，再一次很隆重其事地「宣讀」大眾體育的規則，又向大家宣讀上一節課總共有多少人遲到，又有多少人缺席。
其實，這是一位很盡責的瑜伽老師，她亦沒有做錯，如果她懂一點教育學，也許不會出現「趕客」的狀況，而學員們亦不會以「如履薄冰」的心態去上她的課。我們試試用前述的ABCDE方程去看，這位老師（A）猜想是位人性本惡型的老師，整個教學過程集中批評學員的不當表現，無鼓勵多指斥。她的教學法（B）是典型的鸚鵡學舌，學員只能趕緊跟上。教學內容（C）其實就是一般瑜伽教程。問題是學生（D），我們只是為了興趣或強身健體來參加大眾體育，肯來上課本來是很值得稱許，但就遭到老師的嚴厲苛責。最關鍵的問題是這位老師沒有弄清楚眾體育的教學目標（E），只是興趣與強身。須知道，大眾體育不是菁英運動員訓練，如果能以人為本，用鼓勵代替責難，深信喜歡瑜伽的朋友會越來越多。
一個暑期活動老師如果懂教育學就不會經常恐嚇學員
年年暑假，都要帶小朋友上暑期活動，其中一個暑期活動是保齡球，小朋友非常興奮去上第一堂。教練點名時，千叮萬囑每一節課都要帶報名收據，以示是本人參加是項活動。再者，每一個小朋友領了球鞋後，會在報名表上寫上幾號鞋，以便下一堂能直接去領合穿的鞋。有家長問可否用手機拍下報名表，上課時出示，教練一口就拒絕，盡顯教練無上的權威。
真有趣，保齡球教練隨時隨地上綱上線，任何時候，任何要求，都會帶有威脅性口吻說，如果沒有做到，就會影響明年中籤的機會，譬如沒有帶報名表，又或是沒留心聽講解等等。稍有常識的小朋友，都能斷定這樣的話只是「靠嚇」！聽多了就只會當耳邊風。這裡就出現一個教學法的問題，如果教練多想一點有趣的點子教學員，如講一點保齡球的趣事，說一下教練的特別心得，如何更快更精準地打到全中。如果說保齡球場都是一個教室，教練學一點班級經營，讓氣氛寬鬆快樂，就不必不停用明年是否能抽中籤來威嚇學員了。
一個聰明的教練，會用心安排教學法及教學內容。以保齡球這個活動為例，眾所周知，每次打球過去，如果不是全中，就會有第二次補打的機會。筆者看到的是，前一個學員沒有中的球樽，就輪到下一個補打，結果讓很多在場的家長很不滿，投訴為何我的兒子就是要做補打的那個？這就牽涉到教學內容的細心安排問題，當然亦包括分配公平的問題，更關鍵的是教練是否用心，隨時作出調整的教學態度問題啊？
人人都可以學有用有趣的教育學ABC
當上父母不一定會教小孩，當上大學教授可能不會教書，當上運動教練不一定會教出優秀的運動員。換句話說，一個籃球高手，跟他會不會教籃球是毫無因果關係的。要是我們都懂一點基本的教育學，無論是增進彼此之間的溝通，還是想把自己認為重要的知識、歷練、技能傳授給對方，都能產生事半功倍的果效。
近幾十年來，澳門政府、婦女團體、甚至社工團體，都有感於教養對親子的關係及成長有莫大的影響，於是，從一般的家庭教育ABC，到很專業的阿德勒及薩提爾教養模式的工作坊，都深受歡迎，許多家長學過以後，才恍然大悟教養孩子是要學的，如果懂得相關的教育學知識及技巧更能增益親子成長。
在體藝界亦有意外的進步。近年，特區政府大力推動各類運動競技，需要大量的專業教練，過去，相關體育總會「欽點」心儀的運動員當教練，誰都不敢多說一句。今天，如果要當上球隊教練，就要先接受為期幾天幾十個小時的專業培訓，拿到證書才可以執教。
別誤會筆者是專業自大，認定人人都要學教育學。孔子說，三人行必有我師焉，指的是人與人之間，就無時無刻出現你教我，或是我教你的教育場景。身為父母、教師、教練、甚或督導，如果能跳出自己原有的身份角色，樂意以謙下的態度去揣摩當一名教師應有之義，就能避免很多因濫用權威造成自己及別人的傷害，更能鞏固彼此的尊嚴與體面。如果教育者願意放下一曲走天涯的態度，樂意多學幾種不同的教學法，對增進教學效能及師生關係是很有裨益的。如果教育者像前述保齡球教練，改為樂意細心安排教材，增添多一點讓學員有成就感的內容，一定讓學員喜歡打保齡球。如果教育者能避免前述瑜伽的強硬態度，明白大眾體育的教育目標，顯然會讓大家都喜歡瑜伽運動。如果大學教授樂意學習更多關於學生的身心發展理論，精研各種教學法，別自視甚高，大學課堂肯定非常精彩，亦能培養出青出於藍勝於藍的學生。
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