我有幸與兩位超凡入聖的修道人共事，一位是已逝的慈幼會胡子義神父，另一位是剛離世的善牧會狄素珊修女。兩位都是為了福傳離鄉背井，遠渡重洋，視廣東話為母語、視澳門為家的「鬼佬」；兩位都是以弱勢社群的福祉而奉獻畢生的力量；兩位都是為他人工作到最後一分一秒方休的神職人員；兩位都是把自己視作天主的小工具，但都能發光發熱的聖人。
多年前，我還在大學當講師，突然接到已故教區林家駿主教邀請，擔任公教婚姻輔導會執行委員會主席一職，真是受寵若驚。既然是邀請，當然卻之不恭，好好完成使命就是。記得林主教耳提面命，要將公教婚姻輔導會的服務推廣到社會大眾，有必要改名，於是，美滿家庭協進會應運而生。作為執行委員會的主席，擔任整個機構的決策工作，而同時合作的朋友亦有來自會裡的會員及神師，當然亦有委員會的秘書，即是日常工作的「阿頭」狄修女。
先不要說修女的社會工作志趣。作為委員會秘書，負責每次開會的記錄，參與討論及決策，然後下一次開會，首要的工作就是先傳閱上次開會的會議記錄，雖然都是用英文撰寫，但就可以看到狄修女的一絲不茍，一字不漏的把整個會議的重要內容與決議寫得清清楚楚。通過了上次的會議記錄，每個委員都要在末端簽署作實，我們才正式開本次會議。還要補充一點，每次開會前兩週，狄修女都會約我到聯邦大廈八樓（即前會址），又或是去善牧中心與她討論議程，一定談出明確的議程才放我走。這些陳年瑣事，讓我追思狄修女是一個行政管理非常認真的主管。
再者，美滿家庭協進會除了獲得教區資助外，亦開始接受澳門社會工作局的資助，比例越來越高。記得林主教說，社會福利工作本是政府的責任，教區只是代理，所以，政府的承擔本是應有之義。當年，很多社服機構拿到社工局資助一個社工的薪水，自行分拆，變成兩個低薪水的社工及一個勤雜人員的開支。但在美滿家庭協進會，狄修女堅持程序公義，認為要執行社工局的初衷，要把一個社工的薪水完全給一個社工，頓時，澳門社服界的領導非常不滿，認為此舉是「做壞規矩」，其實，狄修女只是按公義行事。記得當年，一個社工月薪從只有不到一萬元，就躍升到一萬八千元，開澳門民間社工高薪的先河，還社工應有的專業對待及尊重。
多年來，無數回與狄修女就會務從討論到爭論，狄修女是寸步不讓，據理力爭，尤起是非常堅持天主教的價值觀，我在她身上學到很多的擇善固執。但是，當事情解決後，狄修女會請我喝一杯黑咖啡，還有一塊西餅，侃侃而談，大家變成朋友，狄修女會很自然說起她的成長故事、傳教歷練，娓娓道來，雖然一半廣東話一半英文，但就是那麼親切動人。與狄修女閒聊，今天看來，真是美事。
狄修女擔任美滿家庭協進會初期，已透過婚輔導活動，及入校進行的家庭生活教育，全力推動自然家庭計劃，力陳人工避孕的種種傷害。更重要是讓無數受眾，不論是婦女還是學生，甚至丈夫或男孩，都學會節制慾望才能獲得真正的幸福。
更重要的教導是何謂完整的生命。按照天主教的生命觀，精子與卵子結合，生命就開始了。多年來，狄修女四處奔波，力抗似是而非，歪理當真理的墮胎合情合理的詭辯，努力給每一位受眾明白，生命是天主的恩賜，不是隨我們的意願操縱，相反，每一個生命都應該得到基本的生存權。長久以來，狄修女苦口婆心，見人就解說這種崇高的生命價值觀。
狄修女另一個身份是善牧會的修女，在隱密的院舍裡，照顧被家暴的婦孺，找人教導她們用縫紉機車衣，又或是教他們其他的生活技能，好讓他們能靠自己重返社會。而當我任校長時，狄修女或打電話來，或直接來學校，就是要我幫忙給受虐婦女的小孩一個讀書的機會，我當然義不容辭。歲月如梭，看著很多受虐媽媽，見到孩子用功讀書，自己都能振作起來，勇敢對家暴說不。
年邁的狄修女，仍不辭勞苦，為不為澳門人所知的販賣人口奔波。原來，澳門是個國際販賣人口中心或中轉站。近幾年來，狄修女透過其國際人脈及國際警力，幫助許多販賣婦女脫離險境；也曾主辦過販賣人口的國際研討會，提升國際社會對澳門人口販賣嚴重的關注；她亦親子自與保安司聯繫，敦促有關當局嚴厲打擊猖獗的販賣人口罪惡。
前幾天，傳來狄修女魂歸天國的消息，有點突然，因為前陣子還在路上遇上，邊走邊聊她的抗販賣人口大計。世事難料，修女壯志未酬，就要退下火線，放下她在世上的所有事工，回到天父身邊，願她永享天福，保佑我們能繼承其未竟之志。
