人人都要認識痛苦這個啞巴

 

 

    上週在本欄目寫了一篇《年輕人！你為何厭世自盡呢？》沒想到，年輕尋死是可以無底線地往下延伸。二月十日，一名只有十二歲的女童於清晨在青洲坊某大廈三樓平台外危坐良久，懷疑想跳樓輕生，幸好她拖延了一段時間，來得及讓消防員張開大型救生氣墊，當女童一躍而下，最終安全下墜。網上瘋傳她跳下來的影片，想必是圍觀的人拍下放上網。

    也許，包括女童的家長，百思不得其解，一個青春少艾的女童，到底承受不了多大的壓力造成的痛苦，才勇於自尋短見。新冠肺炎三年，不少人飽受其帶來史無前例的痛苦，真是痛哭失聲，苦不堪言。又或是，生活在各種福利豐厚的澳門社會裡的孩子，是否抗痛苦指數尤其低下呢？從小，痛苦是一個不會講話，更不會讓我們充份明瞭的啞巴。我們從家庭到學校，到底有那一堂課有學過甚麼是痛？又甚麼是苦呢？讓我們謙卑自下，痛定思痛，痛改以前不認識痛的前非吧！

 

我們從一個簡單的心理遊戲說起

    記得大學上心理學課時，教授跟我們玩了一個關於痛感的角色扮演活動。小明與他的朋友聊天，無意中踩到另一個坐在旁邊的小新，小新一聲不響地立刻把腳向後縮。不一會，小明又踩到小新的腳，這一次，小新跟小明說，喂！你又踩到我啦，然後又把腳向後縮，小明連忙跟小新道歉。教授找了幾個同學出來做同樣的測試，發現狀況都很類似。完了，教授問大家我們都疏忽了甚麼？全班沒有一個同學能回答。教授親自下場，當有同學踩到他的腳時，他就明確的跟同學說，喂！你踩到我的腳啊！我好痛啊！的確，我們被別人踩到，一定會覺得痛，可是，我們很少直接向對方表示我們痛的感受。也許，這是我們傳統文化中，不要輕易表露自己的不滿，而痛苦就像一個啞巴一樣，很少能讓人明白。

    人的演化歷史告訴我們，人如同動物一樣，追求快樂，逃避痛苦。不過動物的快樂只停留在本能之內，人的快樂遠遠超出本能，甚至，人會從痛苦中尋覓到快樂，我們不是有一句詞語叫「痛快」嗎？三國時期的英雄關羽，曾中箭後刮骨療毒，當時沒有麻醉藥，痛苦難耐，關羽想到與馬良下棋，分散注意力，藉此減輕痛楚，某程度上來說都是不直面痛苦。古希臘大哲學家柏拉圖說：「快樂和痛苦從來不會同時降臨到一個人身上，但是如果你追求其中之一，並且有所體會，你便不得不體驗到另一個，它們就像受同一個大腦指揮的兩個軀體一樣。」柏拉圖説得對，我們過度重視快樂，亦過渡逃避痛苦。所以，我們對於一體兩面的痛快，只著眼幸福快樂，卻對痛與苦非常無知。古人說：「人生不如意事常八九」，即是說，生活痛苦多於快樂，我們就是怯於直面痛與苦，而當痛與苦殺到埋身時，往往不知如何應對。

  

沒有超越痛苦的快樂，都不是真實的快樂

    中國成語包括痛與快的論述，如苦盡甘來、先苦後甜、苦樂參半、苦中作樂、苦口良藥等等，其實就暗藏警示我們千萬別天真，只要樂而不要苦，苦與樂原本就是並存的。

    既然痛苦必然充斥在我們的日常生活中，逃也逃不了，到最後，我們還是會鼓起勇氣去面對。尼采說人是最勇敢也最容易痛苦的動物。常言道，追求快樂是人的本性，痛苦理所當然是我們想要避免的。但有時候不盡然如此，人類確實能夠從許多負面的經驗中得到快樂，舉一個簡單的例子，跑十公里的馬拉松很辛苦，肌肉異常劇痛，但就有不少人願意付出痛來換取跑的樂趣與意義，香港影星周潤發就剛剛跑完他覺得很愉快的賽事。所以，合宜的或是能承受的痛苦，可以是快樂的嚮導，還能將痛苦升級轉化，展現更多面對困難痛苦的韌性力量。

    佛家講人生的苦難分成兩種，一種叫做「痛」（pain），一種稱為「苦」（suffering）。我們常說痛苦，其實，痛與苦是兩碼子的事。生病時避不掉「痛」的煎熬，而苦就是不願意接受痛。常人因痛而得苦，有韌性的人可以因痛而減輕苦，甚至不苦，反而痛快。

    「痛」是肉體上的，例如當身體受到種種折磨、傷害、或是被東西打到、撞到時，神經一定會感覺到疼痛，這是人體的正常現象，否則就不是人類，痛的根源是因為人的生命比許多動物更脆弱，簡單如我們被縫針輕輕刺一下，有一滴血流出來，都會產生痛感，提醒我們下次要小心面對。當然，有人說心痛有時候比肉痛更難受，真的，那已經是苦了。那麼，「苦」又是指甚麼呢？苦有很多類型，例如生、老、病、死本身就是非常辛苦的事；看到自己隨著時光流逝而年老力衰、疾痛纏生，心裡卻不願，也不甘心承受時，就會覺得很苦；再者，當一個人面臨死亡，無論是自己或是親人過世，心裡都會遭遇很大的衝擊而無法接受，這更是苦中之苦。

    苦是因為我們不想面對亦不想承受，而苦苦掙扎而來的。身心醫學家告訴我們，痛是避不掉的，我們需要接納它。我們不得不接納必然之痛，如牙痛或產痛，不執著於追求一個「無痛的人生」，就不會覺得那麼的苦。所以，從小在家，又或是在校，都應該教導孩子學習與痛共處的能耐，常常練習與痛共處，我們忍受痛苦的能耐就會越來越強，在不知不覺中，我們及孩子就能跳出習慣已久的安逸「舒適圈」，再來的痛與苦就不會對我們構成致命的威脅了。我們不是從小教導孩子要「吃得苦中苦，方為人上人」嗎？

 

那含淚播種的人，必含笑獲享收成

    我們對痛苦這個啞巴實在存有很多無知與誤解。易言之，如果我們對痛苦有更寬更廣更深的理解，同樣的痛，會產生更弱的苦，甚至能等閒視之。

    談到如何學習承受痛苦，離苦得樂，不得不提存在主義哲學家兼意義心理治療學派創始人弗蘭克（Viktor E. Frankl），弗氏是奧地利人，是虔誠天主教徒。一九三○年和一九四九年分別從維也納大學獲得醫學博士和哲學博士，二次大戰後，被關在集中營，受盡折磨與痛苦，妻女更被關進瓦斯房中毒身亡。戰後，創立獨樹一格的意義治療法。

    弗氏在集中營中，親眼看到那些富可敵國的財閥、權傾朝野的政客、才高八斗的學者，都一一被勞役死或自殺死，死因皆只有一個，都是承受不了失去一切而痛苦致死。弗氏在集中營大徹大悟，明白如果能賦予眼前的痛一個意義與價值，承受苦的能力就大大提升。離開集中營後，弗氏創立意義治療法，解說人面對傷害受苦而能步入幸福快樂有三個階段，第一階段必然震驚、失望，而接著進入第二階段，就是會為自己營造出一個冷漠的保護殼，用來抵抗世界與自己。只有到了第三個階段的超越：小我消失、感性昇華，始能重新愛人與愛這個世界。換作悲觀主義哲學家 尼采的名言，懂得為何而活的人，幾乎任何痛苦都可以忍受，還有就是打不垮我的，將使我更形堅強。

 

幸福快樂不等於物質生活豐盛

    中醫有句名言，通則不痛，痛則不通。也許，我們對痛的理解真的很不通，所以才會苦，苦到盡頭就要自盡，而不知道其實「苦盡」就是「甘來」。

    離苦尋樂是人之常情，各國政府皆以能提升國民幸福快樂指數為政績，聯合國每年都會發佈年度各國快樂指數排名，通常都是北歐國家遙遙領先。相反，日本、中國、英國及美國等經濟超級強國，快樂指數真的丟人現眼。就以快樂排名前列的荷蘭為例，努力從家庭到學校至社會，倡議Niksen，即樂在無所事事中，其實就是說簡約樸實就是最幸福快樂的生活。

    今天的澳門，快樂指數從國際學能測驗（PISA）到本地的調查，都很不理想，澳門人真的很不快樂。亦是因為這樣，澳門的自殺率一直高企不下。也許，特區政府已經盡全力派錢，盡全力搞旺澳門，無所不用其極地祭出「新馬路任我行」。其實，一切讓澳門旺起來的措施說穿了就是很物質享樂的。

    事實上，物化的社會只會讓人更加痛苦，讓小孩子更不懂得體驗痛苦的人生價值，誤以為痛苦可以用物質享樂淡化，甚而取代，這真是荒天下之大謬。

 

    痛是生活的紅燈，在提醒我們要好好停一停，再往前走；痛亦是人生的指標，告訴我們那裡出了錯，而必須好好改善。