給學子言教身教境教皆誠信的教育

 

    說起晏子，大家一定很熟悉有關他的智慧解難事跡，而這些行實典故甚至成為我們常用的成語，其中尤為世人津津樂道是南橘北枳及晏子使楚，前者講同樣的事物會因為環境不同而發生改變，後者講晏子如何有尊嚴地出使楚國。也許，有一個大家更常用的成語「掛羊頭賣狗肉」，原來都是出自晏子。

    話說晏子是春秋齊國人，曾輔佐過三代國君施行仁政，深受國人愛戴。後來，晏子官拜宰相，依然與家人過著非常儉樸的生活。晏子是個剛正不阿的臣子，經常冒死向諸侯國君進諫。齊靈公主政時，有個奇怪的癖好，喜歡在宮中看女人穿男人的服裝打扮。慢慢，全國很多婦女都愛穿男服招搖過市。後來，此歪風越鬧越盛行，齊靈公遂下達政令禁止，可是，成效不彰，齊靈公就問責晏子說：「我已經下了命令，禁止女子穿男子的服裝。可是，為什麼仍然制止不了呢？」晏子説：「國君縱容宮中女子穿男服，卻禁止宮外女子穿男服，這就好比店門外懸掛着牛頭，而店門內賣的卻是馬肉一樣，怎麼能讓人信服呢？」於是，齊靈公下令宮中的女子一律不準穿男裝。最後，齊國終於不再有女人穿男裝在街上遊走。 一直到宋朝，掛牛頭賣馬肉才演變成「掛羊頭賣狗肉」。

    從來只聽聞從商的會做「掛羊頭賣狗肉」這般貨不對板、欺詐消費者的惡行，沒想到，教育園地，竟都劣迹斑斑！

 

甚麼是言教、身教、境教與心教既分工又能合一的誠信教育？

    澳門消費者委員會多年來致力推動誠信消費，設置誠信加盟店，讓消費者容易識別何者是誠信店，何者是黑店。可是，學校教育就難講了。其實，如果學校也是一家商店，售賣的應是才德兼備的學識。要表示學校也是誠信店，就務必從整個製造到銷售流程都體現誠信才能讓家長及學生信服。突發奇想，如果教育行政當局仿傚消委會，來一個誠信學校加盟計劃，不知道會是怎樣的景觀呢？

    教育是言教、身教、境教與心教合起來，四管齊下。言教是以言說為主的演講教學，老師理應具備能言善道的能力，尤其會說動人故事，才能打動學生，提起學生的學習動機與興趣。身教是以身作則的教導，當老師說要言行一致時，老師就要身先士卒，說到做到。

    過去，學校教育只強調身教重於言教。可是，各種教導都有其獨特價值，如果身為老師的具備很吸引的演說能力，如基督教的葛培理牧師，又或是美國前總統奧巴馬，出色的言教已經很能發揮推動學生學習的動能，就讓言教成為言教優秀教師的主力教學方式。事實上，不是所有好老師都能言善道，的確會有很「木納」，悶到學生抽筋的老師，但他們的身教非常質樸，不必言說學生已經爭相效尤，又有何不可呢？

   時移世易，情境教育即實境教學，是借助一個實際情境，給予學生當下恰當的教育，這種教育既能調動學生的積極性，亦能造就學生的解難智慧。誠如前文說過，法國哲學家盧梭就倡議孩子要常去醫院做生活實境的體驗教學，藉此培育學子悲天憫人的道德情操。目下的學校，往往都掏空了所有實況教學，淪為空洞、離地及無效的言教。心教指的是一個充滿教育熱忱的教師，隨時隨地都能發放教育正能量，願意傾聽、關愛和呵護每一個學子，樂意與學生同心同行。

    曾經看過一個新入職教師的故事。這位剛從教育學院畢業的女老師，應徵成功進了兒童感化院。可是，第一天進教室就滑鐵盧，被學生從教室門上預置的一盆冷水淋濕身，兼且滑倒地上，非常狼狽不堪。可是，這位「初哥」沒有驚叫獄警、更沒有想過要懲罰學生，她充滿四教合一的本領，非常淡定地把手趴到教師桌上，慢慢站起來，然後坦然地向學生說：「人跌倒不重要，重要的是，懂得在原地儘快站起來。」頓時，整個教室從非常喧鬧變得鴉雀無聲。自此，這位亦師亦有的老師成為學生心中的好老師。

    看看，這位「初哥」老師，她的言教就只有那幾句很老土的金句，身教就是馬上站起來，境教是她本身陷絕境，卻化腐朽為神奇，轉化成教化學生的好情境，最成功的還是他的教育熱誠打動了學生，燃起學生決志遷善的勇氣。

 

「掛羊頭賣狗肉」的學校理經受到妥善監督與矯正

    學校由辦學團體、校董會、校長、教師團隊及學生組成，殘酷的教育現實是，不少學校掛著美善的教育宗旨，行醜陋的教育惡行之實，他們的惡行真是罄竹難書。所以，作為精明消費者家長，別給學校的門面、裝修、網頁上的動人辦學理念與使命騙到。舉一個例，有奉行「仁愛」辦學精神的學校，竟然很不仁愛對待學生，動輒處分記過，學生連發燒生病都不敢請假，要是請假代價可大了，當天的學習及測驗通通零分計算。

    校長是一校之長，往往口是心非，謊言處處，說做人要誠信老實，有曾經深得教育界愛戴，被捧為教育社團理事長的校長，竟於任內涉嫌聯同工程公司，於三個學年期間向教育暨青年局申請五百多個課程及硬件建設資助，詐騙政府兩千多萬澳門元。涉案的前副校長及負責工程公司的一對兄妹被司警拘捕，校長虧空公款，夾帶私逃，還要辦學團體自掏腰包，退還資助款項「冚數」了事。

    澳門某傳統社團屬下一所大校，堅持重德教育，校長經常在報章發表具教育學術價值的文章，卻無理辭退一名女教師，但就使用公積金對沖解僱賠償，女教師不服，告上勞工局，勞工局判當女教師敗訴。女教師不服，花錢狀告初級法院，法院判事主勝訴，校長不服，上訴至中級法院，中級法院維持原判，即女教師勝訴，學校必須賠償應有的款項。主審法官還在判詞指斥學校刻意損害教師應有的權益。事過境遷，那位校長依然執掌校權，教師們只能繼續噤若寒蟬。

    有秉承德智體群美靈六育的學校，非常落力解決校內的一級教師，手法層出不窮。第一招是三日一小罵，五日一大罵，甚至在一眾教師面前奚落老師，痛斥老師在學校幾十年代毫無建樹，逼老師自動離職。第二招是在合約中設置五十五歲提前退休的條款，然後到期按章解聘老師。要知道，這群五十多歲的的老師很可能已經是一級教師，教學經驗豐富，理應是學校的寶貴資產，單單每月已可領取上萬元的教師專業發展津貼。可是，很多老師卻被本來保障教師權益的《私框》害得晚景淒涼。第三招更簡單，就是動用政府給予的營運經費去無理解雇資深教師，算一下，花二十四萬元解聘一個一級教師，聘一個聽教聽話的五級教師，這盤帳真划得來。第四招更厚顏無恥，舉辦「辦學理念和特質」的分享會，全校教職員務必參加，臉不紅耳不赤地暴露其「掛羊頭賣狗肉」的惡表。  

    辦學團體與學校領導層間直就像一座財雄勢大的「黑色巨塔」，教育行政當局礙於私校自主作的阻撓，難以監督學校，校方更肆無忌憚以私校自主為擋箭牌，胡作非為。近年，雖然有不少學校組成家長會或家長教師會，但就無章則無權能去監督學校，消費者權益沒有得到應有的保障，這樣下去，澳門學校只會越來越腐敗，教師為保飯碗只好繼續噤聲，學校最後淪為既不仁愛亦不公義的學店，試問對莘莘學子有何教育裨益呢？

    請給學子言教身教境教皆誠信的教育前，請教育行政當局及學校好好躬身自省，以誠以信辦學，以誠以信善待教師，以誠以信化育學生。