《第94屆奧斯卡頒獎禮》於3月28日舉行，韋史密夫（Will Smith）終於憑《王者世家》（King Richard）拿下影帝。在頒獎典禮上，頒獎嘉賓基斯洛克（Chris Rock）借韋史密妻的光頭開了一個玩笑，而韋史密夫衝上台大摑基斯洛克，引起全世界哄動。事後孔明，韋史密夫本可以用幽默的言詞反擊，但卻選擇了最愚蠢的掌摑處理，後果可大可小。
同樣是電影頒獎禮，同樣被嘲笑，中國著名幽默機智演員黃渤就高明很多。在台灣舉行的第50屆金馬獎頒獎典禮，黃渤被鄭裕玲嘲笑穿睡衣參加頒獎禮。黃渤不單沒有生氣，還看著台下眾紅星說：「你們穿得很隆重是因為你們是客人嘛！而我把金馬獎當成家，回到家當然穿睡衣啊。」此話一出，全場熱烈鼓掌，黃渤瞬間反敗為勝。
不要以為聖經一定是本正經的說教書，它更是一本充滿人生經歷與幽默解難的經典。試看聖經的作者有充滿智慧的君王、飽讀詩書的學者、也有被天主召來從各行各業為祂發言的先知，更有從事漁民的門徒，寫出充滿了使人捧腹大笑敘事和會心幽默的警語，足見天主是首位富有幽默感的創造主。
在保祿致厄弗所人書第五章，勸導他們不要說猥褻、放蕩和輕薄的戲言，都不相宜；反要說感恩的話。換言之，基督徒並非不能說笑話或幽默的故事，而是不應說下流、不文的笑話，事實上聖經有不少令人發笑的事件。
在舊約裡，最黑色幽默的大人物莫過於達味的兒子撒羅滿王。有兩個爭嬰兒的母親來到撒羅滿王前評理。撒羅滿聽了兩方的證詞後，便高聲向那兩個婦人道：「這裡只有這一個孩子，怎麼好分給你們兩個人呢？朕把他分做兩半，你們兩個，各得一半便了。」那先說的婦人大驚失色跑掉，另一個飛奔上侍衛的身邊，叉開雙手，狠命的攔阻，連哭帶喊道：「不要分了，我不要他了，都給她吧，讓他養著罷！我怎忍見我兒活活的處死呢？」那一刻，眾人皆知誰才是嬰兒的母親。
到了新約，耶穌當然是頭號幽默高手。在瑪竇福音第23章，耶穌嚴厲批評假善人法利賽人時說：「瞎眼的嚮導，你們濾出蚊蚋，卻吞下了駱駝。」耶穌是用亞蘭文，駱駝是GAMAL，而蚊蚋是GALMA，是不潔的蟲類，所以法利賽人在飲食時發現即使是肉眼幾乎看不見和還未成形的小蟲，也要小心濾出來，以免犯了律法，但那龐然巨物如駱駝卻可以吞下去。耶穌擅長幽默尖刻的言詞去諷刺法利賽人虛有其表的敬拜。
耶穌經常教導我們不要判斷別人，免得自己受判斷。為了講好這個道理，耶穌用了很幽默的言詞說：「為什麼你只看見你兄弟眼中的木屑，而對自己眼中的大樑竟不理會呢？或者，你怎能對你的兄弟說：讓我把你眼中的木屑取出來，而你眼中卻有一根大樑呢？假善人哪！先從你眼中取出大樑，然後你纔看得清楚，取出你兄弟眼中的木屑。你們不要把聖物給狗，也不要把你們的珠寶投在豬前，怕牠們用腳踐踏了珠寶，而又轉過來咬傷你們。」如果我們都在現
場，都會捧腹大笑，但被揶揄的人就會馬上黑臉。
仔戲閱讀滿幽默的聖經，會發現常用嘲笑與諷刺，但又得不失，那是一門語言藝術。嘲笑最好最安全的拿自己開玩笑，如果嘲笑別人，一定不能拿對方天生或後天改變不了的特徵。如春秋戰國著名的辯者晏嬰經常被人嘲笑個子矮小，出使楚國時，被為難要穿狗洞才能進楚國，晏嬰沒有生氣，反而馬上放下身段，反嘲楚國是狗國。前述頒獎嘉賓基斯洛克不應拿韋史密妻的光頭來開玩笑，因為韋妻得了俗稱「鬼剃頭」的病，而不是她自己故意理光頭的。
不過，對於具有公權力，甚至擁有很多資源的權貴如法利賽人，耶穌毫不留情的口誅，還會用幽默比喻去諷刺他們。但是，耶穌從來都是站在弱勢無權的小兄弟那一邊，亦明示我們不得用言語，甚至制度暴力去欺壓他們，反而要致力保護他們。
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