2021年6月5日 星期六

富人真的不能升天堂嗎?

 

    在新約聖經路加福音第十八章記載了個很兩難的故事。故事提到一個富貴少年,來到耶穌面前,問耶穌該作甚麼事才可以承受永生﹖耶穌先回答他,要守上主透過梅瑟頒給以色列人的十誡「不可殺人,不可奸淫,不可偷盜,不可做假見證,不可欺詐,應孝敬你的父母。」那個富貴少年聽了之後回答「師傅!這一切我從小就都遵守了。」耶穌聽完很高興,就接著對他說:「你還缺少一件,要變賣你一切所有的,分給窮人,就必有財寶在天上;你還要來跟從我。」這少年聽見這話,立刻面露難色,因為他捨不得他的財富及安逸的生活,就憂憂愁愁的離去。耶穌就對旁邊的門徒說:「那些有錢財的人,進入天主的國是多麼難啊!駱駝穿過針孔比富有的人進入天主的國還容易。」羣眾遂說:「這樣,誰還能得救呢
   
單憑此經文字面推敲,耶穌並沒有說富人一定不能進天國,正確意思是「富人可以進天國,但是不太容易」。另外,也有一些資料顯示,句中的「駱駝」可能不是我們在動物園看到的雙陀峰、單陀峰,那種會越過沙漠的駱駝;根據耶穌的母語阿拉米語,駱駝一詞不是一隻行走在沙漠的動物,而是一種用「駱駝毛」織成的粗線的通稱,這種線要撥掉外皮才能順利穿入針孔。因此,段經文正確的意思是,財主也可以得救,但是比較難。有錢的人不可把財富當作生命的首位,要把上主當作生命的中心,否則難進天國。耶穌並沒有指出財富本身就是罪惡?在舊約中,有許多有錢人都被上主召叫,如亞巴郎、達味等。故此「財富」、「性」、「地位權勢」、都是中性的,無所謂罪惡,端看人如何正確地運用罷了。

    財富就像是「駱駝毛」外皮,阻撓有錢人進入針孔如進入天國一樣。顯然,耶穌的財富觀並不反對有錢人進天國,只是比較困難。只是,耶穌很不能接受當時猶太人的唯利是圖,對財富的膜拜,才會振臂高呼說「沒有人能事奉兩個主人:他或是要恨這一個而愛那一個,或是依附這一個而輕忽那一個。你們不能事奉天主而又事奉錢財。」在信仰的高度上,金錢和信仰是對立的,但是,耶穌不是排斥金錢本身,而是對金錢的膜拜甚於對上主的敬愛。
   
在路加福音第十六章,耶穌講了一個不義管家的故事,這個管家用了不義之財結交了朋友,耶穌說如果你們在不義的錢財上不忠信,誰還把真實的錢財委託給你們呢?」耶穌再次反對的是對金錢的膜拜,為了金錢和財富而不擇手段,而不是直接反對財富本身。

    耶穌不反對財富,但是反對把財富據為己有的自私自利心態,反對猶太人沒有公共意識和社會關懷的心態。在另一處經文中,耶穌說道你們不要在地上為自己積蓄財寶,因為在地上有蟲蛀,有銹蝕,在地上也有賊挖洞偷竊;但該在天上為自己積蓄財寶,因為那裏沒有蟲蛀,沒有銹蝕,那裏也沒有賊挖洞偷竊。因為你的財寶在那裏,你的心也必在那裏。耶穌在這裏說的是這種財富觀念是錯的,在上主的眼裏,這些金銀都是會朽壞的世俗之物,所以它們不能帶來永生。但是耶穌並沒有完全否定金錢本身,而是讓我們擺正在信仰和金錢之間的位置和對他們的態度。只有有了用心靈和誠實敬拜的信仰,我們的心靈才能不被金錢控制,從而帶來獨立於金錢的自由,這樣我們才能不做金錢的奴隸,也才能正確地使用金錢,才能富也可進天國。

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