再談「另眼相看教育藍天工程」

   　一年前，本欄就特區政府加快「教育藍天工程」撰文，非常關注「離開裙樓，走進偌大的空間學習的藍天工程固然重要，另眼相看，心靈與思考的藍天工程亦是值得努力建設。」十一月一日，社會文化司司長譚俊榮率領教育暨青年局領導、主管及社文司辦公室團隊探訪德明學校，宣佈德明學校是十五個群樓校舍中最後一個落實搬遷計劃的學校，特區政府將於短期內與校方簽署參與「藍天工程」意向書，屆時本澳所有裙樓學校正式成為歷史，意味著所有正規教育學校師生均能享受在藍天下教與學。

想起藍天就想起洞穴比喻外的陽光藍天

    古希臘偉大哲學家柏拉圖在《理想國》一書中，說了一個傳頌千古的洞穴比喻。比喻說到有一群囚犯在地下洞穴裡，囚犯的雙手被縛，背對洞穴出口，只能看著洞穴外射進裡面牆上的幻影。後來，站在最後的一人終於掙脫了枷鎖，重獲自由。剛走出洞穴外，很不習慣強烈的光線，使他無法分辨事物的真假，於是，只好先從影子、水中倒影開始，然後，慢慢適應，才看到真實的世界，藍天、白雲及湖光山色等，恍然大悟過去誤把幻象視作真實。所以，他急不及待重返洞穴來解救他的同胞，很想把他們帶到真實美麗的世界。但是，令他意外的是，人們半信半疑，後來，人們嘗試跟著他到外面一看究竟，還沒有看清美麗的風光，就已受不了強光照射，憤怒的囚徒們活活將先行者打死，馬上回到安穩的洞穴，繼續暗無天日的歲月。

    一九八九年，笑匠影帝羅賓威廉斯在《暴雨驕陽》一戲中，就飾演一位特立獨行的英文老師，重返母校，就是要帶領學弟們擺脫傳統僵化的菁英教育，邁向自由獨立的新世界。可是，一人之力怎能對抗頑強的保守勢力，最後，只能黯然離開。

    今天，我們慶幸莘莘學子享有藍天，這是應有基本的硬體教育建設；我們更關注教育的藍天工程，能讓每一個孩子走上自由、獨立及快樂的人生康莊大道。

我們的教育出了甚麼問題

    在臉書上偶爾發現一個視頻，講的就是「我們的教育出了甚麼問題」。內容撮要如下：我們為甚麼要把孩子送進學校？就是讓他們學會面對現實世界的快速變化。然而，過去幾百年來，我們的學校卻沒甚麼改變。當今的卓越教育領導者皆認為，我們的教育制度是因應工業時代所設計，目的就是為生產大量工人，這種大規模生產和高度控制的思維，依然深植於校園裡，其中包括：第一是工業時代的價值觀，把孩子分批教育，運用上下課鈴聲管控他們的生活，學生整天要作的就是遵守指令，乖乖聽課及做作業，凡事聽從就會被嘉獎，這是很典型的工業時代的作法。但是，活在現今社會，如果只能聽從指令，孩子會有甚麼成就可言？現代社會推崇有創意，能表達自己的意見，具備與他人合作的能力。但是，我們的孩子，在植根於工業時代的價值觀所建立的制度裡，沒有機會發展該有的創意能力。第二是學校孩子完全缺乏自主權及控制權，在教室裡的每一分鐘都被制度緊緊掌控著。惟是，在現今社會，當你被交辦重要工作，你必須作好個人的時間管理，你要決定甚麼時候要做好甚麼事。但學校制度卻背道而馳，且傳遞危險訊息，他們沒有自主權，必須照單全收。然而，教育學者認為自主權對孩子終生都產生非常重要的影響力，所以，不難發現孩子在學校感到消極無聊。第三是不切實際的學習，因為都是死記硬背，限制所有孩子都必須學習同樣的知識，然後透過測驗考試去衡量學生吸收了多少。現實是，大多數知識都會在考試過後忘記。第四是無從發展興趣與熱情，每個孩子都是獨一無二的，都具備不同的興趣與熱情，而要成就人生就必須依靠興趣及熱情。我們不禁要問，我們的教育制度有培養學生他們的擅長能力嗎？有讓他們做自己想做的事媽嗎？有全力以赴幫助學生融入當前的信息社會嗎？第五是學習方式的差異，如果學生趕不上進度就被視為失敗者。第六是老師照本宣講，學生只能聽不能講，更遑論是交流討論，程度好的學生會感到枯燥，程度不好的學生顯得非常焦慮，這套制度仍然大行其道但違反人性。

引爆對學習的好奇心及對人的敏感度就是教育藍天工程

    無庸置疑，我們已經進入後工業時期，更好說是信息時代，傳統的工業式上課模式已應付不了社會的挑戰。一向以知識為火車頭的教育制度正受到史無前例的衝擊。惟是，縱然我們有不少學校已經在藍天底下，但實際上仍困在傳授過時知識的籠牢裡，坐井觀天仍夜郎自大。

    近年，教育現象學大行其道，就是要為師生打破傳統僵化教育的陰霾籠罩，引領師生重見天日。世界著名教育現象學家馬克斯•范梅南（Max Van Manen與其門生李樹英（現任澳門城市大學教務長兼教育學院院長）合著的《教育的情調》（The Tone of Teaching）就清楚揭示如何擺脫守舊教育的羈絆。在這本小書裡說，教育現象學是一種獨特的人文視野，一門探究生活現象及其體驗的學問。它以日常生活為原點，讓我們始終對教育的生活世界和生活體驗保持一種敏感，保持一顆好奇之心，更關注生活體驗的追問，像剝洋蔥皮一樣，促使我們對一層層包裹在我們體驗之上的文化、歷史、觀念和思想進行質疑和反思，幫助我們擺脫理論和預設的概念，將我們的成見和已有看法、觀點先擱置起來。按照現象學鼻祖胡賽爾的說法，就是將其存而不論。如果我們能直接面對學生的生活世界和生活體驗，並對它們做有益的反思，從而形成一種對教育具體情況的敏感性和果斷性，我們的教育生活就會變得容易了。

    當前，我們的師生仍然在無形的教育裙樓裡兜兜轉轉，惟有打掉既定的聽說默寫的舊制度，以人為本，引發學生的人文視野，從種種的歷史、文化的鎖鏈中解脫，引爆師生的好奇之心，對人及世界保有敏感的人文關懷，教與學才會成為快樂的活動，才會讓學生學而不忘，且終生受用無窮。

不要做現代的薛西弗斯

    存在主義哲學家卡繆（Albert Camus）寫了一本小說《薛西弗斯的神話》，講孔武有力的小神薛西弗斯得罪了宙斯及眾神，換來的懲罰是命他不停地推著一塊巨石上山，到了山頂，巨石又因為山尖而滾落下來，這樣週而復始的永罰下去。卡繆藉此神話諷刺現代人生活刻板，營營役役。當前的師生在無形裙樓的待遇與薛西弗斯大同小異。不想這樣，只能學習走進生活，開發好奇與人文視野，才能見真藍天。