與想死的青少年一起破地獄

 

    上週最轟動的新聞是一名少女在俾利喇街一大廈天台墮下，有途人拍下墮樓過程，砰的一聲，少女倒臥在到場救援的一輛消防車車頂，當場傷重沒有呼吸心跳，送院搶救後終不治。有說少女在墮樓前，曾經與跟進她個案的社工在路上交談，之後，少女就墮樓，據報跟進的社工情緒崩潰。司法警察局暫列屍體發現案，確實死因有待法醫檢驗確定，案件已交由該局侵犯人身罪案調查科跟進。據有關部門網站消息，侵犯人身罪案調查科（第一科）隸屬刑事調查廳，主要負責調查涉及侵犯人身方面的罪案，特別是兇殺、侵犯身體完整性、強姦、綁架等犯罪。過去，警方只會公佈說是屍體發現案就完了，這一次卻多了交由侵犯人身罪案調查科負責，是否案件另有原委。也許，澳門市民其實很關心自殺事件，礙於警方及相關部門刻意全面管控，有案件會見報，有案件聞所未聞，最後只剩下一個冷冰冰的屍體發現案，之後就不了了之，市民的關心亦只能到此為止。

    為自殺者遺屬，馬上要處理的，當然是辦一場葬禮，如果是天主教徒，就會舉行一場追思彌撒；如果沒有宗教信仰，就會舉行一場簡約的告別式；如果是信奉傳統習俗，就會請道士舉行一場破地獄，盼望逝者能免於地獄之苦，好能儘快超度輪迴。

認識「破地獄」與《破．地獄》

    在澳門，通常辦喪事，如非特定宗教，就會選擇道教儀式，而「破地獄」指的是透過儀式解救在地獄受苦的亡靈，讓他們脫離苦難，得到超渡或轉生。    「破地獄」儀式多由一群道士集體進行，「破地獄」的意思是帶領先人從九層地獄的束縛脫離出來，得以安息。九層地獄中的每一層都有不同的懲罰，審判先人是否犯過罪孽。在「破地獄」過程中，大家所見身手了得的喃嘸師傅揮動桃木劍，作穿步及破瓦等動作，引領亡者；而放置中間的小火盆及盆上圍放九塊瓦片，則是代表業火及九幽地獄。通過誦經、作法、超渡等形式，意圖為亡靈解除在地獄的折磨。

    的確，「破地獄」並不能用科學衡量其果效，只能理理解為親人對往生者的思念與慈悲心，希望為他們爭取一個更好的靈魂去處。此外，「破地獄」也提醒人們在世時應該行善積德，避免來世受苦。透過破地獄的教義和儀式，道教也在引導信徒行善，這樣在生死輪迴中可以避免地獄的痛苦。

    誠如前述，《破地獄》本來不是尋常殯葬儀式，那是為了枉死或意外身故的人，他們的人生或留下孽債遺憾，都倚靠在世者去做這個儀式，為他們破除一切悵惘而得到安息，也讓在生者「認為」他們去到一個極樂世界，把一切「釋懷」。當黃子華跟許冠文說要「釋懷」時，在漆黑的電影院裡，坐在我身旁，唸初中一的孫女兒問我，甚麼是「釋懷」？我只能如語文科的詞語解釋一樣，回答「釋懷」即是「放下」，孫女兒說我答了等於沒答。

    也許，只要去過殯儀館的喪禮，都會看過「破地獄」的場景，如果用「破地獄」做為電影橋段，一定非常有賣點，要是由兩位笑匠許冠文及黃子華去演，事實證明非常賣座。筆者前幾天，一家大小買票看，意料之外，許冠文一生都在為死人破地獄，到了晚年，認識了黃子華這個搭擋，才恍然大悟，原來從沒有為自己及家人的困苦「破地獄」。還好，黃子華幫他完成了遺願，破了他一家大小的「心靈地獄」。

我們都可以為墮樓輕生的十七歲少女「破地獄」

    原來，我們只有正視我們的種種作孽所建構的「心靈地獄」，勇於去去逐層挖掘內心深處，力圖把那些糾結惆悵作孽破除，你為了我我為了你，生人為了死人釋懷，亡者反過來也可以為生人解開心結。

一、青少年如何為自己「破地獄」

    今天的青少年一直被調教以擁有（to have）物質及身份地位來肯定自己，從家庭到學校及社會，皆以你擁有多少來決定你的價值，如有好的成績，有好的人際關係，甚只擁有很多物質享受如手機、球鞋及飾物等，漸漸，青少年就物化了別人，亦物化了自己。有一天，覺得自己很失敗，一無事處，毫無價值時，就會選擇墮樓輕生。青少年應該從小不斷學習成為一個靠善良來自我肯定的人。懂得關心他人，甚至能敏別人的困境，而能及時給予同情理解。慢慢，就會從擁有等於我的地獄，破獄而出，不斷以成為一個以人為本的人（to be），地獄破了，心結解了，了然發現不必用外在的擁有來肯定自我，而只要能活得快樂，人間有情，率性的真我才能免於挫敗帶來的恐懼，真正的勇敢來自坦然面對一切，自然能樂觀面對失敗，甚至死亡，死不再是解脫的選項。《破．地獄》裡的所有主角配角，最後，都覺醒能去愛與渴求被愛，才能離地獄到樂土。

二、家人如何孩子「破地獄」

    《破．地獄》裡的許冠文，每次家庭有爭吵，他都「贏咗場交，輸咗頭家」。直到中風之後才明白，溫馨的親情原來比喃嘸師傅揮動桃木劍，穿步及破瓦更有價值。今天，家家有本獨一無二難念的經，這一本經其實就是個地獄，許多家長都被「天下無不是父母」、「望子成龍」、「苦讀有成」這些吃人禮教牢牢困住，無數宗孩子在家窗口墮樓，也許真正的死因是滿足不了父母的期許。筆者無意把青少年自殺全歸責父母。惟是，父母要果敢破自己的地獄，多花時間陪伴孩子，聆聽他們的心聲困惑，也許就能讓自己及孩子「獄」火重生。

三、學校如何為學生「破地獄」

    顯然，學校從沒有開設如何面對死亡的課程，更遑論深究青少年自殺的議題。其實，學校課程實屬過時，傳統的主科仍然佔絕大部份的課時，隨著AI的突飛猛進，很多主科已經可以透過AI學習，且更切合因材施教的原則。今天，青少年面對生死的難題比要考試的難題更難，更要學校的良師益友幫助，才有可能迎刃而解。筆者無數次在本欄倡議，學校應正式開設哲學課，有宗教背境的學校請不要只辦禮儀性的活動，而應該按部就班教學生生死觀，及如何用宗教的情懷樂觀面對困境。

四、社會、宗教社團如何為青少年「破地獄」

    無論是基督宗教、佛教及道教，都有地獄之說。在基督宗教教義裡，犯大罪會被判下地獄，自殺是大罪，因為人無權終止神給予的生命。佛教道教視地獄為輪迴流轉中最痛苦、最低劣的生存界。社會社團理應廣泛宣導，我們因為承受不了痛苦才要自殺，可是，自殺之後，在地獄裡要承受的苦更是千萬倍。所以，趁青少年還在世上活著時，就應該不斷陪伴他們一起「破地獄」。

五、政府如何為青少年「破地獄」

    當政府尤其是警政部門，率先要為屍體發現案這個惡習「破地獄」，這種極其低調掩蓋的方式處理自殺案，會誤導出「佢死佢事」的冰冷社會氛圍，青少年誤以為自殺就能一了百了。至於社教衛生部門推出的四級聯防，成效不彰。教育部門理應大刀闊斧「破地獄」，改革傳統過時的課程，讓哲學、社會、心理等具有生命價值探索的課程成為學校的核心教學任務。社會衛生部門，除了提供緊急的青少年意圖輕生的個案追蹤輔導外，更應組織多支關愛義工隊，讓每一個受苦想死的青少年都得到適切的陪伴與心靈撫慰。

    電影「破．地獄」提醒我們活人要破的地獄更多更具現實價值。亡者一次過也許就能「破地獄」久層的苦，活生生的人卻有無窮的「破地獄」關卡要過。中國文化的「破舊立新」，就是通過打破及改變既有的規範、傳統制度、甚至吃人禮教，建立新的系統，新的人生觀，用於促進社會或個人發展。奧地利經濟學家熊彼特（Joseph Schumpeter）提出「創造性破壞」，強調創新是經濟成長的核心動力，但這種創新往往伴隨著對舊有產業、產品或模式的破壞，因而具有顛覆性，黃子華在電影「破．地獄」，試圖革新的不只是「破地獄」的儀事，藉此推動業務蒸蒸日上，他更上層樓，想打破只為超渡亡魂的框框，透過推動經濟進步和促進資源重新配置，讓活人在「破地獄」中受惠。