2024年6月7日 星期五

作弊是道德教育滑坡 誠正是道德教育爬坡

 


    五月七日,據香港媒體報導,泰國賣座電影《出貓特攻隊》情節竟出演真人版。近日舉行的IB國際文憑考試(International Baccalaureate)懷疑發生「跨時區作弊」,試題外洩。包括香港及多國考生,在網上集結證據聯合向IB組織發信投訴,包括數學、全球政治、商業管理、計算機科學的試題,一早在網上社交媒體曝光,不同科目試卷有超過5.2萬次下載。有考生接受訪問表示,憂慮事件對亞洲地區的考生造成不公,成績被拉低,希望IB取消考試或安排重考。IB國際文憑組織網頁就試題洩露回應表示,已即時採取措施調查事件,並承認有非常小部分的考生於網上跨時區作弊,如識別到作弊的考生,該考生不會獲發任何成績或文憑證書或重考。

   五月十二日,內地微博報道,湖南有初中一學生因考試時試圖用手機作弊前,被老師發現,不但沒有反省,更選擇逃課以示抗議洩忿,父因承認教子不善,於祠堂下跪,要求兒子用藤條鞭打懲罰自己。兒子初時不肯,哭喊「爸爸我錯了,我不能打你」,不過父親態度堅決,稱「這是老祖宗的規矩,你不打我就不起來」。雙方僵持一小時後,最終兒子邊哭邊打父親。片段曝光後,有網民指這種教育方法令人髮指,指出應該好好溝通,想辦法勸孩子走入正路。

    作弊千古皆人,從讀書人考科舉透過賄買考官、夾帶經文、請人代考等,到今天透過輸入答案到iwatch,甚至是用OpenAI發展出的ChatGPT作弊。所以,自二○二二年,美國禁止考試使用ChatGPT。惟是,道高一尺,魔高一丈,無論學校考試,抑或是國際考試,作弊已經層出不窮,防不勝防。似乎,種種防弊政策與技術,只能防君子,防不了小人,正路仍然是透過道德教育端正學生的價值觀。

  

作弊被抓只覺不好彩,正是道德教育滑坡時

    誠如前述,湖南初中一學生考試時正想使用手機作弊,就被老師抓到,不但沒有反省,只覺得那天唔好彩,心情很不好,於是,選擇逃課以示抗議。也許,會有作弊成功的同學會嘲笑說,技術不精,就不要當中出醜啦!下次醒目一點就不會被抓了。無疑,今天,道德要求江河日下,越來越多考生、甚至家長都輕視作弊對個人及社會造成的災難,只歸結為作弊技術極待改良而已。

    面對諸如此類的作弊都可以說是學術誠信(academic honesty)問題,任何人任何時間或地點的任何行為,都是個人因素與環境因素交互作用的結果。作弊是個人在某個時空,某個特別誘因驅動下的特定偏差行為。美國社會學家麥凱布(Kevin McCabe)說,在一個高度競爭的環境裡,如果能通過作弊提高分數,那麼將有更多機會去大企業實習、去華爾街工作。所以,麥凱布認為,在看到別人作弊的那一刻,他們已經處在了不利的位置。在這樣的壓力之下,學生們的作弊是可以預見的。

    美國會計學會會長史蒂文・阿伯雷齊特在分析會計作弊的時候,提出了一個著名的「作弊三角理論」。他認為作弊有三個要素:壓力、機會和自我合理化。儘管阿伯雷齊特的理論是用來分析企業財務作弊,其實亦適合教育場域內的一切作弊行為。

    試想,今天的孩子背負著個人、同輩、家長及社會極高的期望壓力,當個人的能力與期望指標有差距,但又無法透過短時間的努力拉近甚或超前時,就形成龐大的作弊壓力。作弊的確是個有風險的機會,一旦成功,就可以及格、拿到高分,甚至取得入學或專業資格。別說作弊是不勞而獲,只是勞在設計作弊方案方法、評估成敗風險、還有臨場運氣等。當然,很多老師會勸說,與其耗費時間精力去作弊,不如好好讀書更划得來。   

    其實,作弊是一個自我合理化的行為,如我不是讀書的材料,只是為了通過這次艱難的考試才作弊;我再也不能讓我父母失望了;這些藉口攻克了我們既有道德價值觀的底線,亦是為自己作弊提供了充足的理由。當某一事物成為評價人的唯一標準,作弊的動機就非常充足。而如果沒有守住道德教育的底線,又如果學校傳統道德教育敵不過社會歪風席捲,我們的道德教育正在滑坡。

漠視誠正使道德教育不斷滑坡

    既然能夠提出道德教育滑坡或道德教育爬坡的論斷,實際上已經暗含了一個既定的判斷標準。當我們慨嘆世風日下,人心不古,作出道德教育滑坡的判斷時,前提是已經有了一個道德教育高標準的存在,而現在的學校道德教育,因為課程緊迫、師德素養不足、社會歪風盛行等,就把學校道德教育從過去的高標準向下滑了下來。滑坡意涵各種道德教育的水準不約而同地從上到下,教育品質較前有所降低。那麼,既有的道教育高標準是甚麼呢人們所批評當前道德教育滑坡是以何時的道德為參照的呢也就是說,人們是以何為標準作出道德教育滑坡的判斷的呢

    自古以來,中國文化都以德先行,無論是家庭及學校,都以教化成有道德品質的人為首要目的。子曰:「君子之德風,小人之德草,草上之風,必偃。」兩千多年前,孔夫子教誨學生應該努力成為君子,即是說要養成君子之風骨,而其風骨就如風。夫子愛與小人比較,小人沒有風骨,如草般東搖西歪。所以,君子能起教化的作用,能樹立良好風範,讓小人隨良風而返回君子正道。即是說,過誠正的生活是傳統給予每一個國人的道德使命。

    今天,家庭的教養已經從樹德立品轉變成獲得很多致勝的能力,學校的教育同樣,集中培養成為一個在各科卓越,能成就未來的學生;學科學習遠比陶冶塑造一個誠正勤樸的孩子重要。法國社會學者皮耶布赫迪厄(Pierre Bourdieu)率先提出「經濟資本」、「文化資本」與「社會資本」的孩子競爭力理論,特別強調「文化資本」與「社會資本」必須建立在「經濟資本」之上。「經濟資本」最簡單的理解就是金錢。有了金錢就能讓子女補習、學習才藝、參加各種藝文活動,這也是上層階級子女日常生活的寫照,透過金錢的累積,慢慢地換到名校的學歷。反觀,中下階級的父母無法提供子女優渥的學習環境,因此在學習上經常輸人一截。這樣的現象在高等教育入學考試時就能分出高下,上層階級的子女進入頂尖大學,中下階層的子女則進入一般大學或技術大學,藉由教育的分配,再一次鞏固了階級。教育通常都被當成促進社會流動的管道,但是國家的高教政策與選才方式,卻不斷的加深階級分化,使得貧富差距越來越大,導致教育原本的成全功能變成汰弱留強惡性競爭。

    普羅家長以為,孩子生活在一個平常守法的家庭,自自然然就會成為一個正直的孩子。同樣,學校的道德教育過度依賴道德教條的灌輸,缺乏個人及班級的道德啟蒙、討論、以及價值澄清等優良的教育方式去塑造學生的健全品格。甚至,許多道德教育被挪用去上其他科目,甚至以愛國教育取代。慢慢,從學校到社區,都誤判道德品德教育雖然重要,卻一直放置在最不重要的位置上等閒視之,形成道德教育滑坡日甚。

覺察是道德教育爬坡的好開始

    如果一個作弊的學生一直以為作弊沒有甚麼錯,那麼,顯然跟一個賭徒沒有分別,成功就是運氣好,失敗只是倒楣。所以,整體而言,學習就是覺悟加練習的意思。如果家庭及學校,繼續罔顧覺察在道德教育裡的重要性,仍然視道德教育等於灌輸教條,而不從孩子的內心反省及覺察外在社會不良風氣的道德教育著手,道德教育就難以從滑坡從返爬坡。不錯,滑波容易爬坡難,面對一個作弊被抓的學生,除了給一個零雞蛋及記大過之外,還需要做既廣又深的道德教育爬坡工作,讓學生打從心底學會視作弊為羞恥的行徑。再者,家庭及學校亦應該同心同德,設置一個崇高的道德教育指標,讓孩子體會到過誠正的生活才是獲得真正成功與快樂的不而法門。

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