看《白日之下》學捍衛言論自由

 

 

 

    二零二三年五月二十五日，立法會公佈第8/2023號法律修改第2/2009號法律《維護國家安全法》正式實施。雖然，在諮詢期間，有聲音說修法內容及概念不清晰，擔心「以言入罪」陷阱處處、本地言論自由被進一步收窄。記得去年，保安司司長黃少澤回應時指，政府在法律基礎上會充分保障言論自由，惟在現時危害國家安全的「非暴力」手段比比皆是，故修法建議引入「「非暴力」；而保安司司長辦公室顧問張國華補充稱，維護國家安全是依法行使言論自由的前提，兩者並不矛盾。

    無論是民主國家還是威權國家，都聲稱有充份的言論自由，都肯定是所有文明社會的基石。到底，何謂言論自由？有沒有明確的界線？學校該秉持何種哲學去教導言論自由？當然，人民教育出版社的公民教育課本裡，都有教導言論自由。那麼，回到我們的生活日常，教導言論自由的機會比比皆是，甚至連看一齣電影，都可以學到言論自由？信不信由你！

 

何謂言論自由？

    根據維基百科的解說：「言論自由（Freedom of speech），一種基本人權，指公民可以按照個人意願表達意見和想法的法定政治權利，這些意見表達不用受任何人事前的審查及限制，也無需擔心後來受到政府或他人以行為報復。它通常被理解為充分表達意見的自由，當中包括以任何方式尋找、接收及傳播資訊或者思想的實際行為。」

    不錯，不會有人反對言論自由是人的基本人權，但不等於無界線無底線地發表言論，是「法定」的政治權利，即是說是有其限制。一七八九年，法國大革命，根據穆尼埃的建議，著手起草《人權宣言》。其中第十一條說：「自由傳達思想和意見是人類最寶貴的權利之一；因此，各個公民都有言論、著述 和出版的自由，但在法律所規定的情況下，應對濫用這項自由負擔責任。」到了一九四八年，聯合國在巴黎召開的大會會議，通過《世界人權宣言》，其中第十二條說：「任何人的私生活、家庭、住宅和通信不得任意干涉，他的榮譽和名譽不得加以攻擊。人人有權享受法律保護，以免受這種干涉或攻擊。」

    二○一八年十二月月十日，在紀念《世界人權宣言》發表七十周年座談會在北京舉行，國家主席習近平發來賀信說：「《世界人權宣言》是人類文明發展史上具有重大意義的文獻，對世界人權事業發展產生了深刻影響。中國人民願同各國人民一道，秉持和平、發展、公平、正義、民主、自由的人類共同價值，維護人的尊嚴和權利，推動形成更加公正、合理、包容的全球人權治理，共同構建人類命運共同體，開創世界美好未來。」

    綜觀人類言論自由的發展歷史，得出五種基本價值：

1.     維護人性尊嚴：人異於禽獸在於人類憑客觀理性及主觀情感去過自尊尊人的生活，政府施政的目的就是要締造這樣相互尊重的生活條件，讓每一個人得到應有的尊重，亦促使每一個人必須尊重別人。

2.     有助於個人自我實現：眾所周知，在物資不餘匱乏的社會，政府社會有責任保障每一個公民都有自我實現的權利，言論自由讓人展現自我，突破自我界限，踐行充份自我實現的基本方式。

3.     有助於發現真理：為了發現真理，必須允許人們自由地思想和言論，對事不對人，只有這樣，才能將各種事實和觀點呈現出來。每個人都會犯錯及不足，只有讓人們進行自由表達和交流，才能發現和改正錯誤，讓真理越辯越明。

4.     有助於政治參與和公共決策：亞里斯多德在《政治學》中主張，「人就其本性，是政治的動物。」孫中山亦說「政治是眾人之事」。所以，言論自由不僅是用於人與人之間的溝通，更有助於讓市民可以參與公共事務，發表政見，繼而參與政治，讓政府施政更全面更合情合理，更能照顧社會多元的需要。

5.     有助於維持社會穩固與變遷之間的平衡：言論自由給公眾提供表達不同看法並形成理性判斷的良好機會，讓人們學會說理及接受自己不贊成的決策。在言論自由受到保護的社會裏，人與人之間既保持着健康的分歧，和而不同，求同存異，這亦是成熟公民應有的素質。

    全球的國家政府，無論實行何種政治制度，都認同自由是普世價值；無論是那一種自由主義，都必須承認對自由的尊重同時，確認自由是有法律、規範、道德及倫理的界限。一個民主自由成熟的社會，法律只是對言論自由的最基本保障及限制；更重要的是共同構建具言論自由的公民社會，包括鼓勵不同意見的表達、討論、辯論；保障有言論自由的空間，而不受到掌控威嚇。  

 

看《白日之下》學捍衛言論自由

    學校教育的目標是培養一個有言論自由及為言論負責的個體，多種類的課程都能達成既有的教育目標。當然，課程包括直接、間接及潛在三類，如教育暨青年局與人民教育出版社合作的中小學《品德與公民》教科書，就有專章從理論到實踐探討言論自由。間接的課程有《歷史》課程與教學，還有其他學校的科目，都可以促進言論自由的教導。  

    潛在課程係指在學校或班級教學活動中，有一些未經計劃或事先設計的活動，卻會暗中影響到教育目標達成的種種活動或經驗，如參觀訪問、生活體驗、甚至電影欣賞都可以。甚且，潛在課程比較生活化，比在課堂硬銷也許更容易讓學生接受及吸收。

　　近日，在線上線下備受好評的香港電影《白日之下》，表面上是一齣講社會福利的電影，實在亦有言論自由的教導價值。由簡君晋執導，余香凝、林保怡、姜大衛、梁雍婷等主演，根據真實的新聞個案，以新聞工作者的言論自由視點出發，披露殘疾院舍中，虐待院友的真相，這裡不宜劇透太多。

　　記者曉琪潛入殘疾院舍「彩橋之家」，假扮姜大衛飾演的假癡呆老人通叔的孫女，就虐待院友作出偵查報道，是為了透過採訪證諸她身處的社會仍然有言論自由，報導自由，甚至批判自由的普世價值。雖然，曉琪被上司罵：「沒有證據的新聞不是報導，是誤導！你以為可以改變世界？你只是個記者！」她亦不禁反問：「十年之後還會不會有記者？」曉琪亦深信：「如果有人記得的話，兩天也好。」這裡，揭示言論自由要面對的是真相還是後真相，是真報導還是誤導，這些都不是單純的說理課堂可以讓學生明白的。再者，言論自由更必須透過鍥而不捨的爭取，真相與真理的價值不在於是否獲得好評或個人的名成利就，而是捍衛社會公義。

    通叔在電影末段，鼓勵曉琪說：「不要為做了正確的事而內疚。」這句話似是輕描淡寫，實質非常有倡導言論自由的價值。本文前述言論自由除了是權利亦是義務，必須為種種言論負責，即是要承擔後果。證諸歷史及政治，言論自由的後果實在可大可小。惟是，學生求學時期，理應教導他們言論自由的崇高價值，個人對捍衛言論自由的高尚情操。所以，為了言論自由，不猶豫，不追悔，甚至不放棄，是非常重要的公民教育價值。

    電影只是不斷強調，面對巨大的政治體制及幾近無制衡的公權力，社會大眾都是弱者。然而，面對後真相及假資訊的社會，除了旁觀、冷漠、放棄、只顧好自己，教育是良心工作，還可以視教導獨立思考、分析判斷、關心、行動為己任。

    美國國父喬治華盛頓說：「為甚麼禁止褻瀆自由？只有三個解釋：1、它過去做了壞事，怕人們提起；2、它正在幹壞事，怕人們批評；3、它準備幹壞事，怕人們揭露。總之，褻瀆禁止自由一定是與壞事相關，絕對不是好事。」

    學校向來以智育及學生升學為主要的教育任務，可是，當我們說教育即生活，教育不是培養一堅離地的書呆子，而是要培養能建設自己與建設社會國家、具良知的優秀公民，言論自由理應在學校佔一重要教育席位。