「後真相」（Post-truth）一詞來自美國前總統特朗普選舉以後，再次在西方社會炒得火熱，更沒料到會在全球「發揚光大」。「後真相」意指民眾已厭倦憑理性去求解真相，而是憑主觀直覺的感情去做側面的感知。換句話說，真相再不是真實面貌的同義詞，真相只是從個人觀感出發，把符合自己個人目的和利益視作真相。「後真相」是網絡時代所衍生的社會新觀念，社會大眾對於「真相」是否符合事實已不再感興趣，相反地，只是著眼於「真相是否符合自己的利益或有助於達到自己的目的。」
日本著名導演是枝裕和最新電影《怪物》講校園欺凌，原來都借用「後真相」的技巧，多角度呈現一宗校園欺凌的不同面貌。無論是你相信真相只有一個，又或是有多個不同的碎片組成；又或是你根本覺得世界沒有真相，甚或是真相只是由不同的人羅織出來。作為教育工作者，追根究柢，找出真相，始能讓學生理性看待問題。
電影《怪物》裡各執一詞的校園欺凌真相（含劇透）
單親媽媽早織白天在洗衣店上班，一下班就回家照顧讀小學五年級的兒子阿湊。圍繞一個小湖泊的寧靜小村鎮，某夜，一棟旅館突然火光熊熊，兩母子在陽台隔岸觀火，導演故意用事不關己，己不勞心來處理母子閒話與生死關頭的火災。阿湊突然問母親說：「人的大腦如果被置換成豬腦，那他算是人？還是豬呢？」早織不以為然，只以為孩子很無聊。後來，直升機媽媽早織發現兒子的行為很不對勁，包括上學穿的鞋無故少一隻，水壺摻了土石和落葉，還莫名受傷流血，心想兒子一定在學校被欺凌，要去學校討回公道。
當早織聽學生說班主任保利說兒子是豬腦，並動手打人後，再按捺不住，馬上跑到小學部大興師問罪之師。沒想到好幾次找校長，校長都是支吾其詞，出席的老師全部雙眼無神，不停顧左右而言他，或是不停打岔逃避問題，難怪早織覺得學校的人都是「怪物」，甚至大發雷霆罵校長說：「你內裡不是人心！」
是枝裕和先交出一個先入為主的版本，就是單親媽媽早織道聽塗說，誤信欺負兒子的同學，從愛子心切的角度，肯定是學校老師欺負學生。
到底是誰欺負誰？雖然連校長及所有老師都指向保利老師，但沒有一個說清楚保利老師有打學生。更讓人覺得荒謬的是，校長竟然要其他老師加入綵排保利老師如何向家長道歉。但是，整個家長會面又從不交代事件始末，誰對誰錯，只想用一場敷衍了事的公關秀打發早織，校長甚至對保利老師說：「實際上發生過甚麼事，一點都不重要。」沒想到，保利老師竟然低聲向早織抗辯說：「你兒子才是欺凌別人的人啊！」早織異常驚愕，轉而從保利老師口中，去找可能真正受欺負的學生星川依里，卻發現事情更加撲朔迷離。由於保利老師堅持自己沒欺凌學生，可是，早織咬住不放，搜羅很多對保利老師不利的證據。但是，保利老師堅持自己清白，拒絕低頭，甚至失去工作，失去女朋友都在所不計。
這是是枝裕和要帶出的第二個真相版本，即是說，從保利老師的角度去看欺凌的另一個真相，原來是學校編出來的一場公關鬧劇。
第三個真相的主角阿湊的同班同學依里，生得非常矮小，又非常害羞。依里的父親常在家指罵兒子的腦袋裡裝著隻豬，阿湊有樣學樣，回家就用來問母親。依里父親甚至毒打兒子，以為這樣就可扭轉兒子的性取向，重回正軌，但只會導致依里離家出走。依里在學校亦遭到類近的苦況，一直被同學質疑及取笑其行為怪異，甚至性取向異常，所以，常常遭到同學的欺凌，阿湊總是看不過眼，每次為依里出頭都遭遇群毆，而保利老師又試圖保護他們，同樣被同學打傷。所以，阿湊受傷、說謊、搗亂都是為了保護好友。依里與阿湊變得相依為命，兩人發現離家遠處叢林中，有一輛廢棄的火車卡，就成為兩個小朋友的天地，甚至是他們的家園。
到這裡，大家就知道，只要你矮小，行為古怪，甚至性取向異常，都會遭到欺凌，都被標籤為《怪物》。其實，孩子都是純真可愛，在他們小宇宙裡，友誼比父母的愛、學業、其他人的期許都來得重要。
保利其實在一所稱得上《怪物》的學校工作。首先，校長曾經因為孫子車禍死亡而傷心休假，表面上，是校長丈夫不小心倒車時沒有看到孫子而釀成意外。可是，保利老師獲得可靠的消息，真正開車的是校長，為了保住飯碗及聲譽，由老公頂包。再者，保利明明沒有有錯，卻被「老屈」有打阿湊，只因學校怕單親媽媽早織會把事情鬧大至地方教育局，只好委屈保利。更荒誕的是，阿湊遇上校長，校長還擺出一副循循善誘的慈顏姿態，很誠懇地教阿湊吹小號，還借喻說：「如果講了大話，就等於吹奏了一下小號，把事情吹走就沒事了。」
怪獸家長、惡質老師、大話精校長、同儕霸凌，每一個標籤都呈現出不同角度的「惡」。外顯的惡包括肢體施暴、言語霸凌、未經查證就四處傳播的流言蜚語等；還有更厲害更有殺傷力的無形的惡，如貶低他人，鞏固自己信仰的價值觀念。
電影一句說教話都沒有，藉由一起校園體罰霸凌事件，展示群體的「惡」。反而認真傳遞了大量優質的教育話語給觀眾。
「後真相時代」我們需要甚麼樣的教育？
許多年前，有一個公立學校的學生阿強被同學拳打腳踢，甚至用掃帚、地拖、滅火筒虐打致死。這是第一個真相。原來，阿強才是最早欺凌同學的惡霸，是一群受不了阿強虐打的同學群起反擊，沒料到會釀成悲劇。
面對愈來愈複雜、模糊、真相不確定的年代，愈來愈多有心的教育工作者開始思考，我們到底要擁有哪些知識才可以讓學生明辨後真相的可怕呢？資訊量越來越龐雜、倫理道德判斷越趨兩極化，令教科書越來越厚，要學的知識愈來愈多，但卻又愈來越不管用。甚麼才是真實與事實，愈來愈多的人有着自己的分析與異見，這使得甚麼是知識，甚麼是意見，甚麼是觀點，甚麼是事實都變得愈來愈眾說紛紜。
另一方面，由於學生的學習經驗、個人能力的差異，使得在接受、處理，以及最終判斷上都會產生極大的紛歧，尤其個人喜好、觀點，同溫層理解，都導致有很多不同的後真相和事實出現。《伊索寓言》的〈狼來了〉故事，我輩小時候只有一個教訓，就是不准說謊；到今天的小孩，他們會多給一個答案，就是不要隨便相信人。
《怪物》宛若一場羅生門，透過不斷轉換視角，從單親媽媽、老師到孩童，慢慢拼湊出事情全貌。誰在說謊？誰是怪物？縱火案的犯人又是誰？
《怪物》一戲就出現了多個不同版本的真相，亦出現了不同人對所謂真相的矛盾對立理解。真相與真相又有着千絲萬縷的聯繫，這種處理聯繫及發現現象背後的本質的過程，所以，後真相教學其實是高級的批判思維的學習過程。
首先，學校教育應當承認和正視當前社會道德多元化的現實，將它們當作客觀存在的、競爭性的道德事實加以深入分析，避免簡單武斷的善惡、優劣、敵我的二元對立之辨。其次，學校教育應視批判為一種寶貴的思維模式和思維品質。面對網路社會的多重真相，具備篩選資訊、明辨信息多源、評估證據的高級思維，也許是學生保持冷靜清醒的先決條件。
誠如《後真相時代》的作者赫克托．麥克唐納所說：「歸根結底，更具代表性、更加全面的真相是對抗誤導性真相的最佳武器。我們需要承擔起這方面的責任，更加充分地理解問題。」儘管這個求真、求善的過程非常辣手艱困，但學校作為一個教導學生理性批判的重要公共場域，教師作為一種價值引領的導師，應責無旁貸地回應時代挑戰，在禮樂崩壞及真相難測的社會，與學生同心同行。
真相的面相可以有很多，但真相只有一個。《怪物》雖給觀眾一個開放式的結局，就是阿湊對依里說的金句：「我們還是原來的樣子，我們是某些人眼中的怪物，卻是彼此眼中最美好的存在。」
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