六月九日，訊報刊出拙文「不要在該奮鬥時選擇讓孩子安逸舒適」，沒料到引來不少讀者的關注，議論依然是兩極化。其中，有一位教育學者留言說：「無條件但有要來⋯⋯有點矛盾吧？」的確，看起來真的很矛盾，可是，世間事總有很多是既矛盾亦是統一的。
韓劇《浪漫醫生金師傅》其實是一齣講論師生之愛的感人電視劇。在裡頭，被常常誤會為瘋子的外科醫師金師傅的愛徒徐宇鎮醫生，被嘲笑為金師傅的小嘍囉，可是，徐宇鎮很得體的回答說：「的確，我的醫術只堪當金師傅的小嘍囉，但是，金師傅卻沒有視我為小嘍囉，反而非常尊重我，甚至器重我。」這就是很美麗動人的師生之愛的情操。這裡，金師傅亦鮮活演繹出愛無條件但有要求的真義所在。為金師傅而言，任何一各到石垣醫院的年輕醫生，不論智愚、高矮、善惡、性別等，他都會傾囊相授，愛護有嘉，但與同時，金師傅對每一醫生都嚴格要求，無論是醫德還是救人的技術，絕不馬虎。
世界紛亂，教育場域內師德江河日下，教育愛更應受到重視。為人師者，理應更熱切練就純然的教育愛。
且由台灣大學教授性侵學生說起
近來，台大Metoo事件鬧得沸沸揚揚，很多明星、主播、導演、甚至大學教授都中槍倒地。最矚目的是台灣大學前助理教授李明璁，被多名女學指曾借發展感情關係而行性侵之實。許多受害學生指出，李教授慣常在大學的辦公室接見學生，先是討論功課或論文，到了關係比較熟落時，李教授就會很感慨地說出自己的失戀故事，潸然落淚，借故靠近學生的身體，然後毛手毛腳。甚至發生親密的身體接觸。可是，李教授在自己在臉書上發出強烈聲明，再三強調自己「不曾對他人實施違反其意願而與性或性別有關之行為。」
當然，在討論感情關係、特別是性關係時，「你情我願」是一件非常重要的事，以性關係而言，未取得對方同意下的性行為，將會構成嚴重的性侵犯罪。但是，師生之愛難道有了「對方同意」就可以推諉一切師德及責任嗎？只要學生是真的想跟老師談戀愛，老師就可以接受嗎？
回到澳門的中學，記得二○一九年十二月十二日，澳門北區某中學有師生戀燒炭死的事件。在賈伯樂提督街一間賓館昨日揭發雙屍命案，一名十六歲女學生與一名男教師被發倒斃在客房廁所，雙雙燒炭自殺身亡。案中三十五歲的男教師與十六歲的女學生熱戀，可是，男教師已有妻兒，但就無法處理好彼此之間的複雜關係，擺脫不了情愛的困境，只好殉情，真教人扼腕。
愛無條件但有要求，指的是老師對所有學生都應該給予無私的愛，而不是排他的男女情愛。有要求指的是針對自己，即對自己立下界線、單純教學、無私關心學生身心靈成長的師生之愛等等。可惜，當愛只是無條件的要自己或對方付出，而無自律約束時，不倫之愛，甚至性侵就會層出不窮，而且歪理盡現。
為甚麼普世都明文規定不能有師生戀
從教師應該平等對待每一位學生，到眾人都知師生權力絕對不平等的現實，世界各國都會在大中小幼的教師工作指引明言，不得有師生戀，要是真的要師生戀，必須先終止師生關係。
筆者有一位大學男學長，畢業後在一所中學教書，兼初中一班主任。天意來了，緣份到了，這位男教師與班上一位只有十三歲的女生產生情愫，可是，男老師非常有教師操守，只與這位同學發展師生之愛，謹守師生的倫理界線，但心中仍然非常喜愛對方。六年以後，那位女同學高中畢業，還未上大學一年級，兩人就在暑假結婚。幾十年後的今天，男教師已經退休，兩人仍然恩愛對方。
就辦學立場而言，師生戀所涉及的問題，並不只是學生同意與否，而是專業倫理的問題，涉及學生對校方及教育體制的信任問題，還有就是不公平與利益衝突的問題。舉例而言，美國西北大學（Northwestern University）網頁上關於師生合意關係的政策說明非常清楚，強調學生在師生權力關係中的脆弱性，可能會導致「同意」這件事情很難斷定。政策裡提到，一段關係可能沒有老師以為的「那麼自願」，更何況，就算一開始關係是自願的，後來也可能情感與分數的勒索，讓關係不再那麼自願及單純。西北大學提出兩個禁止師生戀的理由：首先，其中一方（老師或學生）的名聲，可能會因為師生戀而受損，其他人可能會認為這當中有「偏心」或「剝削」的狀況，不管實際上有或沒有；另一方面，這樣的關係可能使得戀情以外的其他人，認為自己在學業或工作上的機會因此受到不公平的對待。
一位已故耶穌會神父說出愛的真諦
王敬弘神父不僅是一位出色的驅魔大師，更是一位在主日講道鏗鏘有聲的神父。筆者有幸在大學四年內，聽過他很多非常精彩的彌撒講道。大家可以在聖保祿書局買到很多王神父的驅魔著作，但就一定找不到這本已經絕版的小書《愛的沉思》。在這本不到一百頁的小書的第一章，王神父說愛情包括三個要素，一是自由；二是自我奉獻；三是被愛對象的幸福。所以，我們可以說愛就是甘心情願的奉獻自己，為了被愛者幸福而工作。
王神父仔細闡釋這三個愛的要素時說，愛絕對需要內心的自由，沒有自由就沒有愛情，我除了用愛去愛對方，別無其他的方法。萬一我能用自由以外的其他方法控制到對方愛我，這已經不是真愛了。愛只能透過真心的自我奉獻，才能讓對方感受到真愛，一切的代替品只能幫助我們去愛，如果只用代替品去換取對方的愛，愛就變質成為商業交易了。愛一個人只有一個崇高單純的目的，就是對方的幸福與成長，唯有對方得到幸福與成長，對方始能有愛，且懂得以愛還愛，還能愛其他人。
淺說愛無條件但有要求的師生之愛
愛是一種美麗而神聖的情感，它可以使我們體驗到生命中最沉穩的喜悅和幸福。然而，愛並不僅僅是一種感覺，它也是一種責任和奉獻的承諾。愛是無條件的，它不受外在條件的限制，不論是財富、地位、外貌或其他表面上的因素，真正的愛是超越這一切的。
打從教師進教室那一刻，無條件的師生之愛就開始啟動了，意味著我們願意接受學生的一切，包括他們的優點和缺點。教師樂意在學生最脆弱的時刻給予支持和理解，願意在他們犯錯時給予寬容和原諒。無論學生犯下多大的錯誤，師生之愛尤如蔡元培對北大學生的愛一樣，永遠不會改變或減少。這種無條件的愛是一種堅定的承諾，它不會因為個人職涯、前途、辦公室政治等外在變數而有所動搖。
然而，師生之愛也是有要求的。這些要求並不是為了束縛學生或限制他們的自由，而是為了保護和維護學生該有的自由與受教育權。師生之愛建立在尊重和關懷的基礎上，在教學相長中得以健康發展，同時也幫助我們與對方建立更深層次的連結。
希臘文中的教育愛（agape），指的是精神之愛（spiritual love）、憐憫（compassion）與慈善（charity），是一種無私的愛（selfless love），沒有條件，沒有智愚貧賤的待遇，卻有因材施教的差異對待。同時，教育愛更是一種創造的愛，使學生從無知到有知、從沒有價值成為有價值。在教育現場中，最為教師所津津樂道的是在教育活動中，投入豐富的教育愛，從而能促進學生生命成長，而最討厭的當然是指流於形式的各項教育及評鑑活動。當前的澳門教師，在課節不斷下調之下，掌管教育大權的意員，卻只從算夠教育工作量給老師，讓不少教師疲於奔命去做很多非教學又無教育意義的工作。為了讓評鑑能有優良的成績，學校行政單位會精心設計各項更具政治意味的學習教材，要求教師要提供各項指標相關的教學活動、甚至是校外參訪考察等，在這種評鑑之下的教學活動缺乏思考與感受，教學對象不再是學生而是評鑑本身，教學不再是人與人之間的關係的滋長。為了應付各項無意義的教學活動及評鑑，教育反其道而行，教學是為了滿足長官意志的活動，師生之愛異化成人與具競爭殺傷力的評鑑的非倫理關係。
有人說，幸福的童年治癒一生，不幸的童年要用一生去治癒。在親子之愛，天人之愛外，師生之愛更是學生的幸福成長的重要力量來源！
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