香港《明報》五月十一日出版的尊子在該報會停止刊登，五月十四日將是最後一天刊登尊子的漫畫。明報未有說明原因，只稱「《明報》多謝尊子四十年來與我們一起見證時代的變遷」。
本名黃紀鈞的尊子回覆向BBC中文查詢說：「我認為停刊的決定是協商下得出的。我覺得停刊的可能性常存在。漫畫因應形勢及讀者對象調節是常有的，只要不損害或扭曲含意。」尊子日前接受媒體訪問，仍堅持留港，盡力做好自己，說漫畫家是社工，使香港不要太黑暗，或是朝光明的地方去走。
五月十九日，澳門「訊報」漫畫家七公刊出有疑似尊子的漫畫，並附有「不許挖了，趕快消失」的字句。昨天香港，今天澳門，還能畫多久，還能挖多久，只能盡人事，聽天命罷了。
有權者應知道的政治諷刺漫畫本質是甚麼
政治諷刺漫畫的本質是透過幽默和諷刺的手法，以圖像和文字來批評和揭示政治人物、政府政策、政治立場或政治制度等的荒謬、草率、貪污、不公正、權力鬥爭、社會不平等等。透過誇大、扭曲、嘲笑、比喻、黑色幽默等手法引起觀眾對社會問題的關注，並促使反思改革。此外，諷刺漫畫的力量還在於其可塑性和傳播性。漫畫具有簡潔明瞭的圖像和短小精悍的文字，能夠以簡單直觀的方式傳達信息，這使得諷刺漫畫易於傳播和分享，透過社交媒體等平台可以快速地被廣泛傳遞，甚至跨越語言和文化的界限。然而，政治諷刺漫畫也面臨一些挑戰和潛在的負面影響。首先，由於政治議題的敏感性和複雜性，漫畫家必須小心平衡幽默和諷刺的節奏，避免誤導市民或過分簡化問題。其次，諷刺漫畫容易引發爭議和批評，特別是對於受到揶揄的政府官員，這可能導致自我審查和言論限制的風險，尊子漫畫被下架就是最明顯的例子。
政治風諷刺漫畫只嘲笑政府或官員而不嘲笑市民或弱勢社群
政治風諷刺漫畫通常集中嘲笑政府或官員，而不是市民或弱勢社群。政府和官員代表着公權力和决策機構，承擔著僕人治理國家社會及為當家作主的人民服務。因此，政治諷刺漫畫主要聚焦在對公權力機構的批評和審查上，揭示其行為、政策和權力濫用等問題。再者，政府官員是公眾人物，他們的行為和決策具有更大的公共影響力，其施政錯誤會招致整個社會的損失。公權力是全體市民的授權，理應受全體市民的監督，而透過漫畫的各種手法如嘲笑和批評都是監督的慣常方式。星斗市民無權無勢，唯一的權力早已透過民主選舉交託給政府，邏輯上，只有政府可以自嘲，而無必要市民自嘲。那些市民沒有投票權的地域，漫畫更是起了諫官的職責。嘲笑市民或弱勢社群可能導致歧視、偏見或剝奪其尊嚴，這是政府操控市民的不當作為。
從社會及公共行政倫理而言，政治風諷刺漫畫藉著揭示政府和官員的弊端、荒謬和不當行為，以促使社會進步和改變。相比之下，嘲笑市民或弱勢社群可能會加劇社會的不平等和歧視，導致弱勢社群雪上加霜。更對他們造成進一步的資源及心靈的傷害和剝奪。因此，在諷刺漫畫中，嘲笑政府和官員更符合社會倫理和平等原則。然而，這不表示政治風諷刺漫畫永遠不能嘲笑市民或弱勢社群。在某些情況下，政治風諷刺漫畫可以嘲笑市民的共同弱點或對社會議題的無知。但是，這種嘲笑應該謹慎使用，避免造成更多的偏見、歧視或傷害。
政治漫畫家被極權統治者視為眼中釘
政治漫畫家通常以幽默和諷刺的手法揭示政府和權力機構的弊端和不當行為。他們透過圖像和文字，以簡潔而有力的方式呈現社會問題和政治現象，引起公眾的關注和反思。這對於極權統治者而言，可能揭露了他們的腐敗、權謀和操控手段，構成了對其統治合法性和形象的挑戰。也許在普通市民來看，這樣的漫畫只起了被牙籤刺激的作用，但可能為官員而言，會產生如坐針氈的痛感，會想方設法除之而後快。
政治漫畫作為一種大眾傳媒形式，有較高的可讀性和傳遞效果，具有簡單易明，能夠輕鬆地觸及大眾，引起共鳴，不同社會階層的人士都可以有不同的解讀，就如《國王的新衣》般會產生老少咸宜的警惕作用。況且，政治漫畫通常會激發公眾對政府和權力的高度關注，這對於極權統治者而言，可能構成了對其統治地位和言論控制的威脅。
政治漫畫家通常關注社會不公和政府的不當行為，並提倡社會改革和民主價值。他們的作品鼓勵公眾對權力持有懷疑態度，激發公眾參與政治議題的意識和行動。對於極權統治者而言，這樣的社會意識和改革呼聲可能對他們的統治體制和控制權產生威脅。
歷史上有許多著名的政治諷刺漫畫，如一八三一年，法國畫家Honore Daumier畫了一幅國王路易．菲利普的肥胖形象，暗喻其貪婪和權力濫用，氣得國王七孔生煙。環顧古往今來，漫畫家都會在報張雜誌畫政治諷刺圖畫，而為官者的反應足以顯示其才智、見識、勇氣與納言胸襟的優劣。因此，極權統治者往往視政治漫畫家為眼中釘，並採取各種手段對他們進行打壓和迫害，包括以下行為：
1.審查和封禁：極權統治者可能審查和封禁政治漫畫，限制公眾對這些作品的接觸。他們可以透過審查制度、媒體管制和網絡封鎖等手段，控制漫畫的發佈和傳播，以達到壓制言論自由和信息流通的目的。尊子事件，引發出香港圖書館把很多民主派學者的書籍下架，就是鮮活的例子。
2.遭受迫害和恐嚇：政治漫畫家可能面臨各種形式的迫害和恐嚇，包括監視、恐嚇信件、威脅、逮捕、拘留、甚至發出全球通輯追殺令等。極權統治者通常試圖使他們沉默或放棄他們的藝術創作和表達。
3.逮捕和監禁：政治漫畫家可能被逮捕並被監禁，以制止他們的創作和抗議活動。這些監禁行為旨在威脅和懲罰政治漫畫家，並向其他藝術家和媒體人士發出警告，以阻止他們參與類似的活動。
4.被刻意排斥和封殺：極權統治者可能通過制約市場和經濟手段，排斥政治漫畫家的作品，限制其發表和銷售。這種經濟封殺可以導致政治漫畫家面臨財務困境和生存壓力。香港很多作家都被逼把著作轉移到其他地區出版，也是很真實的鐵證。
為政者為何應以廣闊的胸襟去看待政治漫畫，甚至視之為寶貴諫官？
誠如前述，從古代流行的「民為貴」到今天的「人民至上」，足以反映人民的當家作主地位牢不可破。所以，為官者，那怕已經坐擁極大權力，亦應自視為人民公僕。既然是人民公僕，理應以廣闊的胸襟去看待政治漫畫。政治漫畫在社會中具有重要價值和功能，政治領導者應該以開放和包容的態度看待政治漫畫，尊重言論自由和表達觀點的權利，並從中受益。政府應該以廣闊的胸襟看待政治漫畫，將其視為對社會的貢獻和對政府的建設性批評。這樣的態度將有助於建立開放、透明和民主的社會氛圍，提升政府的形象和公信力。同時，政府可以透過與政治漫畫家的對話和合作，建立互信和合作的關係，以更好地回應社會需求和建設共同繁榮的社會。
政治諷刺漫畫又常常被譽為「嚴肅的喜劇」，因為它在幽默和諷刺的形式下探討了嚴肅的政治議題和社會問題。誠如公元前四百多年前的偉大哲學家柏拉圖說：「如果尖銳的批評完全消失，溫和的批評將會變得刺耳。如果溫和的批評也不被許，沉默將被認為居心回測。如果沈默也不再允許，讚揚不夠賣力將是一種罪行。如果只允許一種聲音存在，那麼，唯一存在的那個聲音就是謊言。」
面對諷刺漫畫，有則改之，無則嘉勉；更高級的做法就是幽默看待，何必動刀動槍呢！
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