澳門自六月下旬發現有新冠肺炎病例後,市民已聽話接受不知多次的全民核酸檢測,然後每天出門前又要在家做抗原檢測,還是沒達到政府的動態清零目標前,市民鼻孔的鼻屎鼻涕早已清零。當特區政府官員很亢奮說,在全民檢測找到七個陽性個案,達到預期的效果,看電視新聞直播的市民,相信有同感,政府真是「小題大造」,是一眾高官在大學考試時練就出來的本領,亦是不少官員應對疫情記者會回答提問的慣常伎倆。特區政府對中國大陸的研究與抗疫專家採取照單全收,看看上海復旦大學的最新研究,Omicron常人重症率近乎零,而對老人、長期病人等高危人群重症率只有0.28%。
三司長同台開記者會,行政法務司張永春司長宣佈行政長官批示,由七月十一日至十八日,除了必要的民生物資、超市及食肆外,一切工商業停業。除了繼續進行多輪市民很討厭,但幾近盲目的全民核酸檢測外,市民還要佩帶政府發的N95口罩出行,如不遵行長官批示,有可能被判最高兩年徒刑。一句說到底,一天不清零,市民一天都沒有好日子過。
疫情一家大小憋在家,甚麼解悶的法寶都出齊,家人間多年積累的恩怨情仇都拿出清算過。大人可以躺平,天真好動的孩子困在狹窄的家,除了逼他們做一些簡單運動,狂做補充練習,真的江郎才盡。一天,在電視櫃底找到多年前買的《成語動話廊》,看到八十年代熊貓博士及YY機械人說成語故事,沒料到孩子很喜歡看,筆者就越看越有體會,原來,看成語故事對今天疫情下的政府愚政,順民平庸之惡很有警醒和參考價值。
「杯弓蛇影」及「杯水車薪」下的抗疫愚政
東漢時,一名叫杜宣的人正要喝長官給的酒,剛好懸掛牆上的弓投映在酒杯裡,看似杯內有蛇。杜宣喝後不適,食慾不振,身體日漸瘦弱。後來,長官來探病,杜宣一五一十將那天喝酒的事說一遍。長官回府後發現原來是壁上的弓投影進酒杯,明白心病還需心藥醫,長官向杜宣重新示範一次當晚的情景,他才恍然大悟,也不藥而癒。後來,「杯弓蛇影」故事借用來比喻及諷刺為不存在的事情枉自驚恐疑惑。
二○二○年初,新冠疫情爆發至今,累計全球有五點五億人染病,因病死亡有六百三十五萬人,數字的確很嚇人。七月九日,衛生局局長羅奕龍表示:「本澳現時應對的是『OmicronBA.5』,上海面對的『OmicronBA.2』不及『OmicronBA.5』強,需要「封城」超過兩個月,才能達到社會面清零。政府決定下星期進行第七至第十輪『全民核檢』」。換言之,澳門市民要學識長痛不如短痛,要接受「封城」、「禁足」才會有好日子過。
有新冠病毒專家說,病毒突變產生新的變異株時,通常會分裂或開枝散葉成不同的亞型,例如,德爾塔變異株就有高達兩百種不同的亞型。Omicron
變異株也是這樣,已經有的亞型包括BA.1、BA.2、BA.3。世衛組織新冠疾病反應小組的帕弗林(Boris Pavlin)表示:「從那些BA.2病例超越BA.1病例的國家來看,我們沒有看到任何重症住院顯著增加的情況。」變種BA.5,傳染力跟致病性都更強,正在快速擴散中。據瞭解,新冠病毒確實不會消失,會像流感病毒一樣,假以時日,會像流感那樣溫和。事實Omicron病毒比較溫和,新冠肺炎應該會逐漸演化成高傳染力、低致病性、低重症及低死亡率病毒。目前。澳門的情況就是如此,觀乎許多國家,仍然強調要做好個人與社會預防工作,但為了經濟復甦,更重要的是關顧市民的身心情緒健康,逐步邁向與病毒共存,澳門卻因為杯弓蛇影,竟然與世界先進文明抗疫趨勢背道而馳。
「杯水車薪」講一個樵夫上山斬柴,聽到救火聲就去幫忙,後來他的柴車也著了火,正好看到路邊有一個杯子,就拿杯子跑到河邊去盛水救火,但火勢猛烈,一杯水根本無濟於事,一整車柴全部被燒毀。
澳門自疫情開始,到目前為止可能花上超過千億以上,務要動態清零但就犧牲經濟,特別無視低收入工友的生計與家計。看看上海封城七十天,民不聊生,自殺及兇殺頻生,離婚率激增。清零不幾天,又爆出四五十個病例,這不是「杯水車薪」的現代版本嗎?澳門經濟已進入寒冬,政府依然「洗腳唔抺腳」,一於政治正確到底,是不是要庫房掏空,財散才罷休呢!
「刻舟求劍」及「緣木求魚」的愚政悲歌
「刻舟求劍」講一個人正坐船渡江,船到江的中央,他不小心把隨身攜帶的一把寶劍掉到江裡。同船的乘客都替他惋惜,反而,那人胸有成竹,立刻掏出一把小刀,在船舷上刻上一個記號。船終於靠岸,那人立即在船上刻記號的地方跳落水,打撈掉落的寶劍,但就找不到。同船的人紛紛大笑。眾所周知,寶劍掉落在江中後,劍就沉在江底附近,船繼續前駛,寶劍不會順勢前移。
誠如前述,新冠病毒已不斷變種,就像船不斷前行。特區政府強勢執行中央交下來的抗疫硬任務,與病毒誓不兩立,誓不甘休,誓要動態清零,即是等於當年坐船人刻舟求劍一樣。
「緣木求魚」講戰國齊宣王想用武力征服天下,孟子勸他放棄武力,採用仁政,並批評齊宣王此舉好比緣木求魚,必定徒勞無功。齊宣王覺得孟子的話很有道理,便聽從了他的勸告。緣木求魚原義是爬上樹去找魚,有常識都知道是沒有結果的。
特區政府出盡九牛而虎之力,都想達致清零,其誠意與努力是值得敬佩的。可是,我們做事,切忌「精神可嘉,行為愚蠢」。緣木求魚就是方法不對頭,事倍功半、勞民傷財。印度聖雄甘地曾說:「如果你的方向錯了,那麼速度一點都不重要。」特區政府身陷「刻舟求劍」及「緣木求魚」的愚政深淵中,特區官員中不乏財經專家,一定讀過甚麼叫做「沉沒成本」,換成另一個成語就是「騎虎難下」的意思。如此抗疫清零,只會讓逼市民陪政府一同沉沒。
「始作俑者」及「平庸之惡」的順民悲歌
「始作俑者」的「俑」本是用來陪葬的人偶,孔子認為雖然用假人陪葬,在意念上實在仍與用真人陪葬無異,所以指責最初發明俑的人,一定會得到報應,絕子絕孫。後來,「始作俑者」比喻罪魁禍首。
澳門政府抗疫初期,天天都喊要找出病毒源頭,阻斷傳播鏈,始有清零的日子。可是,到了今天,病例已破千,日內可能超過兩千。不但找不到源頭,更阻不了傳播鏈,清零之日遙遙無期。官員對於病毒的始作俑者非常在意,但對為何一定要堅持清零的始作俑者豈敢說半句真話。
猶太籍德國哲學家漢娜.鄂蘭在探討極權的邪惡本質時,提出「平庸之惡」(the banality of evil)。她發現成就極權的,通常是一群沒有思想、沒有個性,甚至很有狂熱服務犧牲精神的民眾,他們只懂唯命是從,卻從不問始作俑者,更遑論批判是非得失。鄂蘭另一個身份是記者,目睹執行集中營死刑的主犯艾希曼,在法庭上毫無悔意,還聲稱只是忠實執行上級交落的任務,鄂蘭批評這些群眾犯下後果極為嚴重的「平庸之惡」罪。
忠實的特區政府官員,在抗疫政策無發言權,清醒的澳門市民都看在心裡。抗疫曠日費時,動用了很多官員、教師、市民大眾的力量。每次去做全民核檢,還沒有進站,已經被執行不同職能的工作人員好好招待,予人感覺非常親切,但又讓人質疑是否動用過多人力。社交媒體上,還有不少人發帖,自言能為全民核檢做義工很光榮,很有存在感。筆者非常敬佩所有為抗疫出心出力的志願工作者,但是,一樣還一樣。須知道,這跟前幾年天鴿風災不一樣,同心抗天災是應該受到鼓勵與嘉許的,但是,當特區政府把苛政包裝成良政,抗疫劣績糖衣化,不斷浪費人力物力時,善良的市民還要順應,甚至力撐嗎?
最後,著名的「父子騎驢」及「殺君馬者道旁兒」也許都值得大家禁足時好好讀的成語,正所謂鑑古之今。特區政府如果願意以民為本,請認真考慮「改弦易轍」!
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