澳門自六月下旬發現有新冠肺炎病例後，市民已聽話接受不知多次的全民核酸檢測，然後每天出門前又要在家做抗原檢測，還是沒達到政府的動態清零目標前，市民鼻孔的鼻屎鼻涕早已清零。當特區政府官員很亢奮說，在全民檢測找到七個陽性個案，達到預期的效果，看電視新聞直播的市民，相信有同感，政府真是「小題大造」，是一眾高官在大學考試時練就出來的本領，亦是不少官員應對疫情記者會回答提問的慣常伎倆。特區政府對中國大陸的研究與抗疫專家採取照單全收，看看上海復旦大學的最新研究，Omicron常人重症率近乎零，而對老人、長期病人等高危人群重症率只有0.28%。
三司長同台開記者會，行政法務司張永春司長宣佈行政長官批示，由七月十一日至十八日，除了必要的民生物資、超市及食肆外，一切工商業停業。除了繼續進行多輪市民很討厭，但幾近盲目的全民核酸檢測外，市民還要佩帶政府發的N95口罩出行，如不遵行長官批示，有可能被判最高兩年徒刑。一句說到底，一天不清零，市民一天都沒有好日子過。
疫情一家大小憋在家，甚麼解悶的法寶都出齊，家人間多年積累的恩怨情仇都拿出清算過。大人可以躺平，天真好動的孩子困在狹窄的家，除了逼他們做一些簡單運動，狂做補充練習，真的江郎才盡。一天，在電視櫃底找到多年前買的《成語動話廊》，看到八十年代熊貓博士及YY機械人說成語故事，沒料到孩子很喜歡看，筆者就越看越有體會，原來，看成語故事對今天疫情下的政府愚政，順民平庸之惡很有警醒和參考價值。
「杯弓蛇影」及「杯水車薪」下的抗疫愚政
東漢時，一名叫杜宣的人正要喝長官給的酒，剛好懸掛牆上的弓投映在酒杯裡，看似杯內有蛇。杜宣喝後不適，食慾不振，身體日漸瘦弱。後來，長官來探病，杜宣一五一十將那天喝酒的事說一遍。長官回府後發現原來是壁上的弓投影進酒杯，明白心病還需心藥醫，長官向杜宣重新示範一次當晚的情景，他才恍然大悟，也不藥而癒。後來，「杯弓蛇影」故事借用來比喻及諷刺為不存在的事情枉自驚恐疑惑。
二○二○年初，新冠疫情爆發至今，累計全球有五點五億人染病，因病死亡有六百三十五萬人，數字的確很嚇人。七月九日，衛生局局長羅奕龍表示：「本澳現時應對的是『OmicronBA.5』，上海面對的『OmicronBA.2』不及『OmicronBA.5』強，需要「封城」超過兩個月，才能達到社會面清零。政府決定下星期進行第七至第十輪『全民核檢』」。換言之，澳門市民要學識長痛不如短痛，要接受「封城」、「禁足」才會有好日子過。
有新冠病毒專家說，病毒突變產生新的變異株時，通常會分裂或開枝散葉成不同的亞型，例如，德爾塔變異株就有高達兩百種不同的亞型。Omicron
變異株也是這樣，已經有的亞型包括BA.1、BA.2、BA.3。世衛組織新冠疾病反應小組的帕弗林（Boris Pavlin）表示：「從那些BA.2病例超越BA.1病例的國家來看，我們沒有看到任何重症住院顯著增加的情況。」變種BA.5，傳染力跟致病性都更強，正在快速擴散中。據瞭解，新冠病毒確實不會消失，會像流感病毒一樣，假以時日，會像流感那樣溫和。事實Omicron病毒比較溫和，新冠肺炎應該會逐漸演化成高傳染力、低致病性、低重症及低死亡率病毒。目前。澳門的情況就是如此，觀乎許多國家，仍然強調要做好個人與社會預防工作，但為了經濟復甦，更重要的是關顧市民的身心情緒健康，逐步邁向與病毒共存，澳門卻因為杯弓蛇影，竟然與世界先進文明抗疫趨勢背道而馳。
「杯水車薪」講一個樵夫上山斬柴，聽到救火聲就去幫忙，後來他的柴車也著了火，正好看到路邊有一個杯子，就拿杯子跑到河邊去盛水救火，但火勢猛烈，一杯水根本無濟於事，一整車柴全部被燒毀。
澳門自疫情開始，到目前為止可能花上超過千億以上，務要動態清零但就犧牲經濟，特別無視低收入工友的生計與家計。看看上海封城七十天，民不聊生，自殺及兇殺頻生，離婚率激增。清零不幾天，又爆出四五十個病例，這不是「杯水車薪」的現代版本嗎？澳門經濟已進入寒冬，政府依然「洗腳唔抺腳」，一於政治正確到底，是不是要庫房掏空，財散才罷休呢！
「刻舟求劍」及「緣木求魚」的愚政悲歌
「刻舟求劍」講一個人正坐船渡江，船到江的中央，他不小心把隨身攜帶的一把寶劍掉到江裡。同船的乘客都替他惋惜，反而，那人胸有成竹，立刻掏出一把小刀，在船舷上刻上一個記號。船終於靠岸，那人立即在船上刻記號的地方跳落水，打撈掉落的寶劍，但就找不到。同船的人紛紛大笑。眾所周知，寶劍掉落在江中後，劍就沉在江底附近，船繼續前駛，寶劍不會順勢前移。
誠如前述，新冠病毒已不斷變種，就像船不斷前行。特區政府強勢執行中央交下來的抗疫硬任務，與病毒誓不兩立，誓不甘休，誓要動態清零，即是等於當年坐船人刻舟求劍一樣。
「緣木求魚」講戰國齊宣王想用武力征服天下，孟子勸他放棄武力，採用仁政，並批評齊宣王此舉好比緣木求魚，必定徒勞無功。齊宣王覺得孟子的話很有道理，便聽從了他的勸告。緣木求魚原義是爬上樹去找魚，有常識都知道是沒有結果的。
特區政府出盡九牛而虎之力，都想達致清零，其誠意與努力是值得敬佩的。可是，我們做事，切忌「精神可嘉，行為愚蠢」。緣木求魚就是方法不對頭，事倍功半、勞民傷財。印度聖雄甘地曾說：「如果你的方向錯了，那麼速度一點都不重要。」特區政府身陷「刻舟求劍」及「緣木求魚」的愚政深淵中，特區官員中不乏財經專家，一定讀過甚麼叫做「沉沒成本」，換成另一個成語就是「騎虎難下」的意思。如此抗疫清零，只會讓逼市民陪政府一同沉沒。
「始作俑者」及「平庸之惡」的順民悲歌
「始作俑者」的「俑」本是用來陪葬的人偶，孔子認為雖然用假人陪葬，在意念上實在仍與用真人陪葬無異，所以指責最初發明俑的人，一定會得到報應，絕子絕孫。後來，「始作俑者」比喻罪魁禍首。
澳門政府抗疫初期，天天都喊要找出病毒源頭，阻斷傳播鏈，始有清零的日子。可是，到了今天，病例已破千，日內可能超過兩千。不但找不到源頭，更阻不了傳播鏈，清零之日遙遙無期。官員對於病毒的始作俑者非常在意，但對為何一定要堅持清零的始作俑者豈敢說半句真話。
猶太籍德國哲學家漢娜．鄂蘭在探討極權的邪惡本質時，提出「平庸之惡」（the banality of evil）。她發現成就極權的，通常是一群沒有思想、沒有個性，甚至很有狂熱服務犧牲精神的民眾，他們只懂唯命是從，卻從不問始作俑者，更遑論批判是非得失。鄂蘭另一個身份是記者，目睹執行集中營死刑的主犯艾希曼，在法庭上毫無悔意，還聲稱只是忠實執行上級交落的任務，鄂蘭批評這些群眾犯下後果極為嚴重的「平庸之惡」罪。
忠實的特區政府官員，在抗疫政策無發言權，清醒的澳門市民都看在心裡。抗疫曠日費時，動用了很多官員、教師、市民大眾的力量。每次去做全民核檢，還沒有進站，已經被執行不同職能的工作人員好好招待，予人感覺非常親切，但又讓人質疑是否動用過多人力。社交媒體上，還有不少人發帖，自言能為全民核檢做義工很光榮，很有存在感。筆者非常敬佩所有為抗疫出心出力的志願工作者，但是，一樣還一樣。須知道，這跟前幾年天鴿風災不一樣，同心抗天災是應該受到鼓勵與嘉許的，但是，當特區政府把苛政包裝成良政，抗疫劣績糖衣化，不斷浪費人力物力時，善良的市民還要順應，甚至力撐嗎？
最後，著名的「父子騎驢」及「殺君馬者道旁兒」也許都值得大家禁足時好好讀的成語，正所謂鑑古之今。特區政府如果願意以民為本，請認真考慮「改弦易轍」！
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