2022年3月11日 星期五

聖經中誰最會說愛

 

 

    整體而言,《聖經》主要觸及兩個人生大主題,分別是愛和真理。其中,《聖經》從創世開始,天主神創造了宇宙、天地萬物,並按他自己的肖像造了人,這就是天主大愛的表現。天主通過神揀選猶太民族來彰顯神的大愛,到了新約,耶穌傳通過自己的行實及宣講,甚至顯奇蹟來傳揚祂的愛。耶穌說「我就是道路、真理及生命。除非經過我,誰也不能到父那裏去。你們若認識我,也就必然認識我父;現在你們已認識他,並且已經看見他。」所以,耶穌是真理,天主自然都是真理。      

  《聖經》新約中,若望宗徒給自己特別鍾愛的小亞細亞信友寫的〈若望一書〉,說天主是光,天主是父,到天主是愛,很明顯,天主是光說出天主創造宇宙萬物之愛,天主是父說出天主願意與人締結親愛的關係,天主是愛更明顯說出祂自己及耶穌就是愛。所以,若望是一個很厲害說愛的宗徒,他能清楚向世人交代了從天主到耶穌所走過愛的軌跡,要愛自己,又或是去愛人,都需要來自天主的光照,來自天主給予的父愛滋養,才能孕育及彰顯天主愛的美妙大能。

    當然,最會說愛的當然是天主,祂通常都透過創造及委派的方式宣示對人的愛。到了耶穌,一個有血有肉的木匠兒子,更貼地說出愛的真諦,就是愛人如己,甚至更願意跨出一大步,去愛你的仇人。在〈瑪竇福音〉第五章,耶穌說你們一向聽說過:『你應愛你的近人,恨你的仇人!』我卻對你們說:你們當愛你們的仇人,當為迫害你們的人祈禱,你們若只愛那愛你們的人,你們

還有甚麼賞報呢?稅吏不是也這樣作嗎?你們若只問候你們的弟兄,你們作了

甚麼特別呢?外邦人不是也這樣作嗎?」

    看起來,耶穌真的很不近人情,要我們去愛自己的仇人。但是,別忘了耶穌這樣說,是在提醒我們,人與人一開始是兄弟的關係,然後才結怨成仇人。再者,耶穌更提醒我們,愛仇人不是要你跟他稱兄道弟,一起吃喝玩樂,抑或是談情說愛,而是要知道,愛可以拒絕及說不,但不可置對方的權利與尊重於不顧。換言之,我們不能因為某人是仇人就可以見死不救,可以否定對方作為人應有的尊嚴與權利。

    耶穌做到比死沒有更偉大的愛情,但從沒有強求我們要為愛與公義犧牲。《聖經》對愛下了最準確、最全面的定義,當然要算保祿宗徒。保祿宗徒在致格林多人的書新中,就很美麗動人地道出自天主的愛。他說愛是恒久忍耐, 又有恩慈。愛是不嫉妒,愛是不自誇,愛是不張狂。不作害羞的事,不求自己的益處,不輕易發怒,不計算人的惡。不喜歡不義,只喜歡真理。凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。愛是永不止息。第一句代表愛的時間屬性,愛不能三分鐘熱度,愛不能說來就來,說走就走,愛是恆久的堅持。接下來的三句連續八個愛字行頭,說出愛不能做甚麼,是反面為愛立下紅線。第五句通過四個凡事闡釋了愛的四大原則:原諒、信心、信賴、等待。最後一句和第一句首尾呼應,是為了再三強調愛的永恆與忍耐。

    回到〈若望一書〉第四章,若望宗徒說在愛內沒有恐懼,反之,圓滿的愛把恐懼驅逐於外,因為恐懼內含着懲罰;那恐懼的,在愛內還沒有圓滿。今天,現代人比原始森林的祖先更恐懼,我們恐懼輸在起跑點上,我們恐懼找不到稱心的工作,我們恐懼無力置業,更恐懼無條件成家立室,我們甚至恐懼恐懼本身。於是,我們都活在恐懼中,可是,天主的愛,耶穌的愛,鄰人的愛,都是為了滿全自己對自己的愛,惟有我們真的能愛人如己,恐懼才不會干擾我們過服膺愛就是真理的生活。

 

沒有留言:

張貼留言

沒有完善的生命教育何來有生命價值感

      《福布斯》公布今年全球最富裕國家與地區排名,按國際貨幣基金組織 ( IMF ) 估算的各國家或地區的人均 GDP 所得出的購買力平價 ( PPP ) 調整後,盧森堡以 14.37 萬美元的人均 GDP 排名第一;澳門以 13.41 萬美元緊隨其後,兼為亞洲區第一。...