學校教育的「有所為」與「有所不為」

  

    日本高收視電視劇《派遣女醫X》自二○一二年第一季播出後，大受歡迎，於是，一路「添食」到目前仍熱播的第七季，每季約十集，可以在串流平台Netflix及TVB看到，我亦是女主角Doctor X大門未知子的粉絲。我非常喜歡她遇到其他專科醫生都認為無能為力時，未知子仍然很堅決地表示：「我是絕對不會失敗的！」大門未知子每次都公開宣示其工作條件，包括：協助教授研究，我不做；收集論文，我不做；院長與教授巡房，我不做；陪同參加學術會議，我不做；接送教授往來高爾夫俱樂部，我不做；配合掩護小三，我不做；不需要醫師執照的事，我不做。」一個靠真才實學的女醫大門未知子，直言敢諫、討厭結群、討厭權力、討厭束縛，以其專業執照以及高超的技術作為武器，勇於挑戰白色巨塔的封建體系。

    為甚麼這齣電視劇如此受歡迎，除了痛斥日本醫療系統的腐敗，一般民眾看了大快人心，更重要的是點出做為醫師的「有所為」與「有所不為」。目前，澳門學校教育亦存在許多「有所為」而不為，而「有所不為」卻大有可為。

   

聖經新約耶穌講「有所為」與「有所不為」

    在路加福音中，講到耶穌及門徒進了一個村莊，有一個名叫瑪爾大的女人，邀請耶穌到她家中作客。她有一個妹妹叫瑪利亞，坐在主的腳前聽他講話。瑪爾大為伺候耶穌，忙碌不已，便上前來說：「主！我的妹妹丟下我一個人伺候，你不介意嗎？請叫她來幫助我罷！」主回答她說：「瑪爾大，瑪爾大！你為了許多事操心忙碌，其實需要的惟有一件。瑪利亞選擇了更好的一份，是不能從她奪去的。」

    上世紀七八十年代，私校教師每週閒閒地上二十五節課，上三十節課的亦大有人在。雖然教師的課如此多，但許多教師仍然撥出時間去關愛學生。二○一二年，《非高等教育私立學校教學人員制度框架》實施後，私校教師每週課擔大幅下調，中學教師為十六至十八節，小學教師為十八至二十節，擔班主任課更少。立法會亦於今年四月通過《修改〈教育及青年發展局教學人員通則〉》法案，來年，公立學校教師將與私校教師相約。本來，下調上課節數的目的不僅是為了減輕教師教學工作量，更是為了提高教師的教學質量，讓教師有更充裕的時間備課，進行各別化教學，透過言教、身教與境教增進學生的品德修養，這些都像是瑪利亞專注在更好的工作；雖然教師的課擔少了，學校亦得到教育行政當局撥出津貼，聘請專職人員，讓老師更「有所為」。可是，事與願違，教師的非教師工作明顯增多，而「有所不為」的情況亦日益嚴重。

   

來看台灣一所「有所為」與「有所不為」的模範學校

    在台北市大安運動中心旁，有一所空間寬廣、色調明亮、裝置藝術吸睛、特別教室特多的學校，名為和平實驗國民小學。沒敲上下鐘、沒有廣播、沒有教科書、沒有考試、沒排名，也不選模範生，只注重孩子主體性的課程設計，展現出獨特的學習樣貌，以「自主學習」為核心概念，透過主題課程引領孩子，逐步邁向「健康自主」、「情緒自主」及「學力自主」。

    和平實小校長黃志順說：「很多人的成長經驗，都是大人說什麼做什麼，大人不說就不會做。」他談到，現在加諸在孩子身上的學習，其實大多脫離以孩子為主體的學習。因此，一開始籌備學校時，思考如何貼近實驗教育，決定回到孩子學習的根本，讓他們自己掌握學習的動機和步調。回到學習的根本，教會學生掌握學習動機與步調就是「有所為」有所為。

    沒有鐘聲更讓孩子學會感受時間與掌握時間，好好用這一分鐘，知道下一分鐘該做甚麼，孩子就會自主學習。不使用坊間出版的教科書，採行春夏秋冬四學季制，課表以體適能活動、導師時間、主題課、自主探索時間及基礎課等為主；看不到傳統的科目，充滿即慶色彩，亦有留白給師生討論，到了中、高年級則會有選修課。每個孩子有自己的學習進程，是和自己競爭和比較，不鼓勵或強調兩個人在同一件事的競爭，而是同儕之間相互合作，朝共同的目標前進，並允許孩子之間拉出來的落差，因為每個孩子都不相同、但致力平等（different but equal）。別以為這樣的實驗學校沒有作業，的確，和平實小沒有大量反覆抄寫的無意義練習，但有需要思考、蒐集資料或動手做的作業。

學校只有形成性的評量，沒有考試、成績排名，也不選模範生。

 

學校教育的「有所不為」實在罄竹難書

    從學校的教育模式來論斷，教育就是教師透過教學法，把課程教給學生，為了完成指定的教育目標。

    美國教育家杜威說過，教育本身沒有目標，只有學生發自內在的自然成長。可惜，今天學校教育捨棄「內聖」，卻要強迫孩子要完成社會體制設定的「外王」目標，學校教育目標就惡化成為了升學，幼稚園為了升上小學，小學為了升初中，初中為了升高中，高中為了升大學，大學為了升碩士，然後博士。校園裡的目標完成了，就輪到逐一挑戰職場生存發展沒完沒了的目標。本來，學校教育的唯一「有所為」目標是因才施教，卻異化腐化成「有所不為」的汰弱留強，既捨內聖之本，又窮追外王之末。

    學校教育學生首要在求學與學問，可惜，打從一開始，學校教育就放棄了點燃學生的好奇心，只管猛灌成人認為非常重要的知識，而為了照顧客觀公平的評量要求，日常知識不學，只學零碎容易考核的離地知識。為了應付同業的競爭不得不教偏頗及高難但無用的艱深知識。譬如中國語文教學，沒有把教學焦點放在如何透過文學陶冶性情，卻在文法修辭上刁難學生，結果，學生還是文句不通，文意無情，義理貧乏。

    更荒謬的是，連宗教信仰與情操培養的科目，都變成菁英學生比拼的鬥獸場。如某校的歷史常識工作紙其中一題：十六世紀中葉以後，在澳門成立分會的天主教修會不包括以下那幾個？選項是：Ａ耶穌會、Ｂ主業會、Ｃ奧斯汀會、Ｄ加爾默羅會、Ｅ方濟各會及Ｆ杜明會。別說一般學生不懂，就算是資深教徒的家長都可能要仔細查找才知道答案，就算知道真正的答案，為一個普通學生的身心社靈成長又帶來怎樣的效益呢？在未看到學習效益前，學生已被折騰到充滿挫折感，原有天賦的好奇、好學與好問會蕩然無存，變成厭學，甚至棄學。

　　學校教育的體育科從過去只教打球，漸進到體適能，多元化了，卻多了「有所不為」，體適能淪為只追求外在的體式。在先進國家，近年已將瑜伽納入中小學的體育課程裡，既是體適能，更是剛柔並重，身心思想合一的運動，對個體的身心靈健康及自我療癒均能帶來終身的裨益 。

　　學校教育的音樂教育旨在培養學生的音感、音樂欣賞與音樂才華。可是，又是為了服務菁英教育與客觀評核，許多學校的音樂課變成艱深的樂理課，在名校裡，音樂不及格的學生大有人在，這又是「有所不為」的強證。　

 

　　孟子曰：「人有不為也，而後可以有為。」有所不為，即不屑做非義之事，

才會有所作為，做合義之事。學校教育持份者，要下定決心，去有所不為之蕪，存有所為之菁，學校教育始能真正造福學生，造福社會。