一念之轉救救意欲輕生的孩子

     有一次，去參加一個親子講座，講者是一位卓越的親子溝通學者。坐在現場的，估計多數是中產家長，有穩定收入，有較高學歷，渴望透過講座增進自己的教養能力，從而使孩子更勝一籌。講座開始，講者展示了一幅很髒亂的少年寢室圖，請現場家長發表意見。許多家長都擺出一副很民主自由的管教態度，說時下青少年總是如此，應該好好同情理解及包容他們。講者話鋒一轉，詢問剛剛發表過意見的家長，如果這個髒亂的寢室是你們家的孩子又如何？結果差不多所有的家長都三百六十度改口說，人家的孩子可以接受，自家的孩子就絕不能這樣胡作非為。

    這就是人性，一念之執，人都不經意地陷入雙重標準；但是，一念之轉，皆大歡喜。三個月內，連續三個少年跳樓輕生，教青局、學校、教師、甚至家長，與莘莘學子就像生活在兩個不同的平衡時空，堅離地的包容非常了得，然後還是按本子辦事，行禮如儀。

 

教育的成敗繫於教師的教育愛

    筆者讀高中時，有一位穿長衫拿扇子上課的語文教師，自言很推崇魯迅，視其名言為自己的工作座右銘，就是「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」。語文教師生活儉樸，但對學生就很慷慨。每年，都私下資助學生升讀大學，絕不要求回報；對必須就業的學生，就打盡所有人情牌，到處奔走，直到學生找到工作，一切安頓才放手。這位老師的行實推動了不少同學立志成為教師，我亦是其中一個深受他的教育愛感動的學生。

    筆者當老師後，有一次，帶一群初一學生參觀少年感化院。院長帶領我們經過院生上課的教室。走廊上，有獄警及社工隨時支援教師。可是，其中一個教室的走廊卻空無一人，而且，凝視教室內，師生非常自在地進行各種教育活動。筆者感到非常訝異，遂請教院長為何如此？院長說，教室裡是一位剛剛在教育學院畢業的新入職教師，院生就是以為她年輕好欺負，就在她第一天入室時肆意整蠱她。一桶水照頭淋，還踩到蕉皮滑倒，非常尷尬。正當一眾院生哄堂大笑之際，女教師很從容的慢慢爬起來，沒有哭鬧，沒有懲罰，亦沒有呼叫獄警及社工，只是稍作深呼吸，然後，很氣定神閒地跟院生們說：「人跌倒不重要，最重要的是懂得在原地慢慢站起來。」瞬間，整個教室變得鴉雀無聲，所有院生都低頭不言不笑。自此，師生關係非常融洽，院生亦很努力跟女老師學習。

    筆者的高中語文老師，感化院的新老師，他們都是常人一個，有別於一般教師，是他們擁有無比崇高及包容的教育愛。有了愛雖然不能用來發電，卻能推動教師專注教學，設計各種以人為本的教學方法及評核方法，讓師生經常在一念之轉中充滿幸福感地學習。

 

不是人人都適合當老師

    古往今來，我們都有很多不同的人性學說，從孔孟主張人性本善，抑或是荀子韓非倡議的人性本惡，到洛克說的人性如白紙一張。雖然，腦神經科學對人性的研究已經有長足的進步，惟是，人們還是很按照自己一套人性學說去生活及工作。

    筆者任教教育學院道德教育及教育社會學多年，經常在課堂與師範生討論誰適合當老師，誰不適合當老師。當老師亦要講究材質情操，首要是對人感興趣，敏感別人的處境，願意隨時回應別人的需要。換言之，持人性本善的朋友比較適合當老師。持人性一張白紙的朋友，很容易就掉進教育萬能說的陷阱中，以為不斷灌輸訓練就能使學生成才。持人性本惡的朋友，也許比較適合當會計核數法醫等工作。善用其事事存疑的態度於上述工作很對口，用於教育工作，不停懷疑學生就很不對口了。持亦善亦惡的朋友，雖然是一個很中立持平的教師，但就永遠為了持守中立，事事皆以觀點與角度不同為由，模糊了自己該有的立場與教育愛，變得溫溫吞吞，成為只教書不教人的教書匠。

   

多念之轉救救意欲輕生的孩子

    不管你持守的人性觀如何，只要你願意一念之轉，甚至是多念之轉，都可以成為學生的良師益友。面對背景及心境日益複雜的學生，教育之所以失敗，是因為學校、教師、家長都誤以為自己那套一定對。假如上述的教育持份者都願意一念之轉，甚至多念之轉，成為學生的轉念楷模，那麼，學生在生死邊緣時刻，就能轉念，就能懸崖勒馬，執番條命仔。

    在成千上萬的教師培訓中，筆者認為，能增潤教師的教育愛的培訓最為重要且逼切。再來，教師要懂得課程生本化，誠如裁縫師傅必定度身訂造一樣。再者，教師培訓中的說話藝術更少不了。許多時候，教師會依仗教師的權威而經常嘲諷學生。須知道，言語都可以是暴力，不如學非暴力語言，如佛教中人常教導眾生時說：「話多不如話少，話少不如話好。」與其用譏諷的言語激勵學生，不如用窩心的勵志語言成就學生。

 

齊來學點一念之轉的技巧

    最新的腦神經科學研究成果說，每個人都能夠把一切外在訊息轉譯成我們耳熟能詳的內在故事，形成我們的「自我感」。這股頗具理智的「自我感」會親手將自己推入痛苦的深淵裡。

    我們來想一想，對於同樣一件事，有人就會非常氣憤，而有人毫不在乎。其實，真正讓我們痛苦的不是別人具體做了什麼或者說了什麼，而是別人做的和說的與自己的「自我感」形成強烈的衝突。換句話說，當自己相信事情應該怎樣而實際並沒有按照自己認為的方向發展時，自己就會感到痛苦。古希臘哲學家，比克•泰德曾說：「真正困擾我們的，並非發生在我們身上的事情，而是我們對那件事的想法」。

    《一念之轉》，作者拜倫•凱蒂亦曾遭此苦多年，萌生過無數輕生的念頭，弄到長期臥床不起。後來，她大徹大悟，憑一念之轉，扭轉一生。掌教育大權者、掌教室大權者、掌家庭大權者，更應謙遜學習轉念，更要帶頭轉念。正所謂一念地獄，可以轉成一念天堂；一念譏諷，可以轉成一念包容關愛；一念冷酷教書，可以轉成一念熱愛教人。

    該書的副標題叫做——四句話改變你的人生。這四句話分別是：第一句、那是真的嗎？第二句、你能肯定那是真的嗎？第三句、當你持有那個想法時，你會如何反應？第四句、沒有那個想法，你會是怎樣的人呢？這四句話就是作者受多年「自我感」蹂躪創傷後的轉念成果。這四個問句能幫助我們審視自己的內心，挖掘出內心最真實的想法，從而善渡新生。