先有「人本教育」後有「人本善治 」

     一九四三年年六月，中國文豪朱自清先生在昆明《大國民報》發表了一篇題為〈人話〉的文章，大概一千多字，既風趣幽默又不失現實地討論北平當年的一個地道用語。話說在北平生活過的人都會懂「人話」是甚麼意思，人與人口角時總會動氣，然後沉不住氣破口問對方：「你懂人話不懂？」或者說：「你會說人話不會？」這是指對方講話「離地」，亦可能是冷酷無情。可見「人話」雖只二字，卻是鏗鏘有力地敲問人之所以為人的意義。朱自清是謙謙君子，文字精練，即使講到「人禽之辨」，語氣都還是又客氣說：「不懂人話，不會說人話，乾脆就是畜生！這叫拐著彎兒罵人，又叫罵人不帶髒字兒。」那個感嘆號隱約看到一點斯文的朱自清都有點火氣了。
    全世界一樣，天下官員愛打官腔，十居其九都是帶你遊花園，甚至憑著不是人話的「廢話」脫身，進而搶佔道德高地。自六月起，香港警民衝突頻繁，官員無能，每每透過無聊的記者招待會重覆說「予以最嚴厲的譴責」。須知道「譴責」一詞，其英語為Condemn，意指呼渴停即將發生的不公義事，而不是事發後的假惺惺，說來「譴責」詞已被香港政府濫用到毫無力量可言。

新聞女神利君雅的「請講人話」論及CCTVB新聞小花何曼筠的「人本論」

    香港元朗七月二十一日爆發恐怖襲擊，真的是人神共憤。警方涉嫌串通新界鄉黑，讓無差別傷人事件在文明大都會香港發生，引起市民及全世界的極大反響。七月二十二日下午三點特首林鄭月娥率領導班子召開記者會，由於特首講的都不是「人話」，記者們都按捺不住，港台利君雅義正詞嚴又直截了當地爆seed說：「特首！尋晚成晚你去咗邊呢？尋晚你瞓唔瞓得著？尋晚係咪大龍鳳？講人話呀你！999打極唔通呀！警署點解會閂閘呀！」最精彩的一句說︰「講人話呀唔該你。」利君雅是香港出生的巴基斯坦人，會考中文拿A，一句「人話」，一針就戳穿高官權貴用以遮醜的所謂「官腔」或「語言偽術」，最難能可貴的是要求特首「講人話」，還傳神地加上「唔該你」三字，十分地道鏗鏘。在電視屏幕上看到林鄭被利君雅等記者撕破特首的新衣，狼狽憤怒，但在鎂光燈照射下，不得不硬著頭皮上回答：「我以為我已經答咗」。「以為」二字就不是「人話」。
    在同一個記者會上，有一名TVB記者何曼筠質問林鄭說：「頭先一開頭譴責中聯辦行動後先講元朗襲擊係咪覺得塗鴉國徽緊要過元朗人身安全？另外你會唔會定性元朗事件為暴動？」林鄭指，定性對日後檢控工作沒有意義，以免再引起焦慮和誤會，每一個案件應由警務處調查，然後再經律政司不受干擾研究及決定是否檢控。至於為何記者會先交代中聯辦被損毀後，才談及元朗事件，她表示希望公眾不要這麼大焦慮，解釋「香港的治安好緊要，香港作為商業金融中心是好緊要，香港市民日常生活受到保障好緊要，但我相信每一位市民都認同，香港能夠繼續成功落實『一國兩制』亦非常緊要重要，甚至至為重要」，所以有些激進人士污損國徽，已踐踏「一國兩制」中一國原則，對香港傷害非常大。看完林鄭的言論，跟七月一日示威人士撞破立法會三塊玻璃一樣，都是所謂國體及立法會三塊碎玻璃遠勝於人命尊嚴。

會講「人話」源於接受過優良的「人本教育」

    多年前，在香港明報看到一個外婆投稿的文章，標題是：遲了三十年的醒悟。三十年前，即這一位婆婆初為人母，有一個三歲的女兒。有一天，女兒在客廳玩耍時，不小心把父親的一具名貴古董打碎，母親看到，馬上前去，不是先看女兒有沒有受傷，而是看那具古董是否可以修復。之後，才一邊指責女兒，一邊幫她包紮傷口。沒料到，三十年後，這位媽媽成為婆婆，竟然歷史重演。有一天，小孫女在客廳玩耍，亦是不小心打碎了一具古董，當年的小女兒已經是媽媽了。身為外婆，很想第一時間上去看看小孫女有否受傷。可是，就看到女兒已上前，又是用三十年前自己的話責罵外孫女，正要上前勸止女兒別再罵，怎料女兒跟媽媽說不要管怎樣教女，且說三十年前亦受過如此的指罵。頓時，這為外婆痛心疾首，非常後悔。

    婆婆把遲來的醒悟化成文字，警惕世人錢財乃身外物，一定要以人為本，把人生命尊嚴放在第一位，人們才能真正快樂；筆者多加一句，社會才會得到長治久安。

        人本教育是把人從生物本能的狀態出發，發現自己的自然性、人性、群性、靈性，甚至是宗較教信仰裡神聖的學與教過程，所以又稱為人文教育。人本不僅是精神文明的主要內容，而且影響到物質文明及宗教文明的建設。它是構成一個民族、一個地區文化個性的核心內容；是衡量一個民族、一個地區文明程度的重要尺度。一個國家的國民人文修養的水準，在很大程度上取決於國民教育中人文教育的地位和水準。

    人文素養是一種普遍的人類自我關懷，表現為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關切，對人類遺留下來的各種精神文化現象的高度珍視，對一種全面發展的理想人格的肯定和塑造；而人文學科是集中表現人文精神的知識教育體系，它關注的是人類價值和精神表現。由自然生物性到靈性信仰的進路發展里程，人有血有肉及私慾偏情的軟弱人性，亦具備能超凡入聖的靈性，所以才堪當萬物之靈。據此，人文素養就是從自然生物蛻變成愛人如己的，回歸熱愛自然大地，進而敬天愛人的生活態度。

        現代「人文精神」一詞英文為humanism，通常譯作人文主義、人本主義、人道主義。其核心思想為：（1）關心人，以人為本，重視人的價值，重視人神兼融；（2）張揚人的理性，反對物化及神化；（3）主張靈肉和諧、既立足於塵世生活，又嚮往超越性精神。人文精神的基本內涵有三個層次：（1）人性，對人的幸福和尊嚴的追求，是廣義的人道主義精神；（2）理性，對真理的追求，是廣義的科學精神；（3）超越性，對生活意義的追求。簡單地說，就是關心人，尤其是關心人的精神生活；尊重人的價值，尤其是尊重人作為精神存在的價值。

    此外我們也必須在公私生活當中，以體諒之心，持續避免造成他人的痛苦。以下的行為違反了我們共同的人性：出於惡意、沙文主義、或是自私心態，而產生暴力的行為或言語；削弱、利用，或是否定任何人的基本權利；煽動仇恨情緒或是詆毀對方──即使是敵人也不可以。我們也承認，我們已經不再以仁愛之心生活，而且有些人甚至由宗教之名，造成人類更多的不幸。

    林鄭政府至今仍然傲慢、死不認錯，甚至涉嫌出動鄉黑恐嚇市民不敢再出來抗爭，試圖逆轉民意。林鄭月娥是天主教徒，一定讀過聖經所說：「人縱然賺得了全世界，卻賠上了自己的靈魂，為他有什麼益處？或者，人還能拿什麼作為自己靈魂的代價？」

    筆者深信，林鄭從小所心領神會的教育，只如何是考第一，在她的視野裡，只有成王敗寇，只有成敗得失。就是欠缺人文精神及人本教育的滋養。換言之，證諸先進民主國家，能善治的為政者必然是一個或一群深受人文教育的精英。