澳門行政長官選舉候選人岑浩輝多次在政見發表會，又或是接見各界代表聽取施政意見，無數次強調施政理念是「奮發同行，持正革新」，而政綱以滿足市民對美好生活的期盼為施政最大的追求。
「奮發同行，持正革新」說出了澳門市民的心願，無論是經濟、博彩、旅遊、交通、社會、文化及教育等領域，過去二十五年，歷任五屆管治成績，看似非常亮麗，實際如岑官坦然批評的「野蠻擴張」，就算學校教育亦不例外。 「奮發同行」意味著岑官會與領導班子，應該還有全澳市民，一起同心同德。「持正革新」包括從野蠻、不足、偏袒、扭曲、邪妄等惡劣狀況，經過多番扶正舉措，達致撥亂反正的善治局面。
眾所周知，教育是精神國防，亦是培養健全國民，更是栽培創新菁英的重鎮樂土。可是，過去，無論澳門經歷過多次的教育革新，立過多少教育法律及法令，仍然只是小修小補，新瓶舊酒。一句到底，學校是工廠，老師是工人，學生是產品。一天學校教育不「持正革新」，一天所有教育持份者不「奮發同行」，澳門學校教育只是一家落後的工廠而已，休談「滿足市民對美好生活的期盼為施政最大的追求」。
澳門學校看穿了其實是家落後工廠
將學校比作工廠、老師比作流水作業的工人、學生比作製成品，這一比喻反映了澳門學校仍故步自封，抱殘守缺，拒絕邁向現代以人為本的資訊科技工業化社會。因為，當前的教育體制仍然以過度標準化、應試導向、缺乏創造力及個性發展等殘破思維主導運作。
將學校視為工廠，實際上源於工業革命後的社會結構變遷。十九世紀工業化快速發展帶來了社會生產方式的劇變，這一變化逐漸滲透到教育領域。美國當代傑出教育學者肯．羅賓遜（Ken Robinson）批評，現代學校制度是在工業化背景下建立的，目的是訓練標準化的工人，而非培養具備創造力和批判性思維的個人。他嚴厲指出這樣的工廠模式教育的主要特徵：
1.標準化流程：所有學生按照相同的課程表學習相同的內容，教師則根據統一的課程大綱進行教學。這就像工廠流水線上的製作工序，產品（學生）按照統一標準被生產出來。澳門自上世紀九十年代初，通過了M/91《澳門教育制度》法律後，之後，立了無數補充法律，甚至修訂教育法律，可是，總是往課程與教學的標準化方向發展，儘管政府沒有明確制定評核要求，正正沒有敢於在關鍵位置上「持正革新」，導致今天學校教育大同小異，只是名校與非名校的教育效益有別而已。
2.重視結果而非過程：學生的學習成果往往由功課、測試及考試來衡量，這類似工廠對產品進行質量檢測，而忽略了學習過程中的個體差異與發展需求。試看今天的中小學生，忙於上課、寫作業、測驗考試，變成讀書機器。為了應付沉重的課業必須在課後補習，為的只是一張及格，甚至亮麗的成績表，可以用來升班、升學、見工更具競爭力而已。過程中，學生是否開心、是否有創新，一點都不在乎。
3.時間分配嚴格：每個課程都有固定的時長，所有學生在固定時間內完成學習任務，這反映了工廠中的時間控制，旨在提高生產效率。澳門學校只會拼命鬥堂多，測驗考試頻密，能趕上進度的學生，甚至超前進度的就是菁英，骨子裡，就是一個很不正常的汰弱留強工廠。
4.教師角色功能化：教師更多地扮演「工人」的角色，負責將統一的知識輸送給學生，而非啟發學生的個性化思考，更遑論關心學生的身心社靈狀況。教師陷於一套很功利的評核制度下，能教導出學業及比賽成績輝煌的，就可以留低，要不然就只好黯然離場。當歐陽瑜司長興高采烈地說，每年都有五百位新晉教師加入教育界，可有知道有多少一級二級，甚至三級教師被逼離開啊？
5.學生成為長期的受壓迫者：著名教育批判學者保羅．弗雷勒（Paulo Reglus Neves Freire）在《被壓迫者教育學》一書中指出，傳統教育制度下，教師是權威的知識擁有者，學生則是被動的接受者，這種「存款式教育」模式無助於學生的批判性思維培養。澳門中小學校政民主化非常落後，不要擔心，這不是為了擴充學生的權力，以便與學校抗衡，而是當學校權力過度集中在校方時，真正可以發揮「持正革新」力量，就只有讓學生及家長有更多的參與。
總的來說，在工廠模式中，學生的情感需求和社會技能發展往往被忽視。教育系統過度專注於學術成績，而不關注學生的全面發展。研究顯示，情感教育和社交技能的發展對學生未來的成功至關重要，工廠模式的教育無法滿足現代社會對創新性和多元化人才的需求，甚至扼殺了學生的創造力和個性。學生應該在快樂與鼓舞的自主狀態下，通過主動努力學習去獲得知識。
經過「持正革新」的學校，應該是學生快樂追求知識與修德行善的樂土
如果學校從工廠模式轉變為樂土，這將對學校的教學方式、學習環境、老師的角色和教育理念帶來根本性的改變。這樣的學校不再以標準化和應試為核心，而是鼓勵學生在自主探索和社會關懷中成長。因此，學校和老師需要在以下幾個方面做出改變：
1.以學生為中心的教育模式：傳統的工廠模式強調統一的課程設計和標準化的學習目標，而「快樂探求知識及修德行善」的學校應該讓學生根據個人的興趣和能力進行自主學習，真正以德先行。這種模式強調項目式學習、探究式學習和合作學習，鼓勵學生在解決真實問題的過程中發現知識，而不是被動接受信息。學校可以設計跨學科的項目，讓學生自主選擇他們感興趣的主題，並通過研究、實踐和創新來解決問題。在這種環境下，學校不再是知識的唯一來源，而是學生探索世界的一個平台。
2.強化情感教育和道德發展：在「修德行善」的教育環境中，學校應更加注重學生的情感和社會性發展。學校應該培養學生的同理心、合作精神和社會責任感。這可以通過開設情感教育課程、進行社區服務、以及與其他學生進行合作項目來實現。老師的榜樣作用不僅是知識的傳授者，更應該是道德和情感教育的榜樣。在這樣的學校中，老師應該以行為和態度展示正直、尊重他人和樂於助人的價值觀。他們可以引導學生思考道德問題，並在校內外的實際生活中踐行這些價值。這將有助於培養學生的社會責任感，讓他們不僅成為知識的探求者，還成為積極參與社會、促進修德善行的人。
3.創造支持創意和好奇心的學習環境：學校應該創造一個安全、包容和支持性的學習樂土，讓學生感受到學習是快樂的，無需害怕失敗。這包括從物理空間到心理支持的全方位調整。例如，學校可以設置靈活的學習空間，讓學生自由選擇適合自己學習的環境，如開放式教室、戶外學習區或科技設備支持的實驗室。此外，學校的評價體系也應該更加包容，強調學習過程中的探索和創新，而不是僅僅關注考試成績或單一標準的評價。
4.老師角色從「知識傳遞者」到「學習引導者」：在「探求知識與修德行善」的學校中，老師是學習的引導者和支持者，主要職責是激發學生的好奇心，引導他們發現和探索自己的興趣，並幫助他們學會自主學習。老師應該以協作的方式與學生互動，幫助他們在探究過程中獲得解決問題的能力和批判性思維。
5.社區參與與全球視野：學校應該鼓勵學生積極參與社區活動，培養他們的社會責任感和行善精神。這可以通過社區服務項目來實現，讓學生有機會親身參與解決社會問題，從而加深他們對社會的理解。例如，學校可以與當地社區組織合作，讓學生參與環境保護、社會公益等活動。在一個日益全球化的世界中，學校應該幫助學生拓展全球視野。這可以通過跨文化交流、國際合作項目和多語言學習來實現。學校可以建立國際合作關係，讓學生有機會參與全球議題的討論和行動，並了解不同文化的多樣性和共同價值。
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