小學二年級的中國語文課有一篇叫《烏鴉喝水》的文章，說一隻在叢林裡生活的烏鴉很口渴，但就找不到水喝。無意中，烏鴉發現一個玻璃瓶裡盛了一點水，烏鴉拼命伸長牠的烏鴉嘴都沾不了一滴水。正在失望之際，烏鴉靈光一閃，用牠的鴉嘴含著一粒又一粒細石，扔到瓶子裡，直到水位升高到牠能喝到水。

    小學四年級的中國語文課有司馬光破缸救友的故事。話說這位北宋大學問家司馬光在童年時，曾與其他同伴一起玩，其中一個小孩不小心掉進一只盛滿水的缸。眼看著好友呼天搶地，快要被淹死，眾人卻呆若木雞，只有司馬光臨急生智，隨手拿起一塊巨石擲向缸側，砰一聲，缸破了，缸水一瀉而出，司馬光跟幾位同伴立刻把被快要被淹死的小孩救出。

    小學語文老師會大力稱讚烏鴉及司馬光很有智慧，能隨機應變，用現場僅有的資源去馬上解決當下的困難。不知道一般學校老師是否知道，隨著資訊科技及知識不停被淘汰的年代，學校教學一直趕不上時代的變化，仍然在灌輸脫離現實需要的陳舊知識，而這些知識其實很多學生已經可以自行透過上網找到，亦有不少知識同時透過網絡教學充份掌握住。

    如果說小學語文教師在課堂上照本宣科教烏鴉喝水及破缸救友，學生只學到固定受限的知識，如果小學語文教師能教學生如何透過現行有限的資源，很有創意地解決困難，那麼，語文教師已經在進行智慧教育，而不僅是知識教育，而智慧教育是學生應付資訊社會必須具備的核心能力。

 

聰明VS智慧

    聰明是一種優越的天賦，無論在生活、學習、應對危機等問題都能在瞬間找到快捷的處理方法，通常我們會稱讚這樣的學生IQ高。現實上，在幼稚園及小學階段，老師在課堂向學生發問時，聰明的學生好像不假思索就能回答，而引來答不了的同學艷羨又嫉妒的目光。如果我們用金庸武俠小說的人物來形容何謂聰明的人，那麼，機靈巧計的黃蓉就當之無愧了。

    至於智慧，指的是一個人並不聰明，甚至很愚笨，人生中累積很多挫敗的經歷，仍然孜孜不倦，懂得放慢腳步，能衡量全局，看出甚麼是重點，甚麼是最可行又圓滿而又能讓人快樂的對策。我們會盛讚他們不僅具備IQ，更富有EQ，甚至AQ（即逆境智慧）。與此同時，智慧不僅是一種解難的能力，更是面對自己、別人、甚至普世，都存有悲天憫人、民胞物與的偉大情操。如果同樣金庸武俠小說的人物來形容有智慧的人，想必是在黃蓉眼中很資質駑鈍的郭靖了。

    也許很多人都聽過「智慧老人」的故事。話說一個自作聰明的年輕人，看到身邊的老漁夫總是把捕獲的大魚放回河裡，只留下較小魚帶回家。有一次，年輕人按捺不住，很好奇問老漁夫為何不拿走大魚呢？老漁夫面帶笑容說：「我捕魚只想和老伴夠今天一起快樂享用，而且，我家的鍋子小，大魚放不下。」年輕人不解地追問：「那換個大鍋不就可以嗎？」老漁夫笑說：「我那個小鍋，放在我家的小灶頭剛好；如果換個大鍋，就要重新蓋個大灶頭，要做個大灶，廚房可能也要跟著改建，正所謂一闊三大，何必如此麻煩呢？」這個「智慧老人」的故事，要傳遞的不僅是解決難題的才智，更是道德倫理的「知足」智慧。如果說聰明是個人的天賦解難能力，焦點還是本能或本身的利益，而智慧是後天努力學習，焦點既是自身，但更是顧及他人的權益。

    我們都懂得「十年樹木，百年樹人」的教育原則，可是，目下的學校教育卻非常貪得無厭，要學子在十五年的免費教育期限內，裝滿了很多可能用不著的死知識，或很專業的知識。所以，愛因斯坦常常戲謔說：「甚麼是教育？把在學校裡學到的所有東西全部忘光了之後留下來的東西才叫教育。」很多學生都會說笑說，考完試就等於把學過的知識還給老師。說實在，我們在大中小學時學過的知識都忘得七七八八，可是，那些讓人動容的學習情境，那位老師的肺腑之言，我們卻一生受用無窮。這就證明，那些存留在我們腦袋的是智慧，而不是知識。

 

知識教育VS智慧教育

    二○一八年十二月三日，聯合國大會議決議，將每年一月二十四日定為國際教育日，倡議「教育是創造民主社會不可或缺的前提！教育是幫助人謀智慧！」顯然，智慧教育是教育界的一場重要變革，旨在改變過去一味地向學生灌輸知識的做法，更多開始注重培養學生的高級智力技能，例如：資訊搜集分析能力、問題解決技能、創造力、想像力等等。

    《師說》作者韓愈的名言，無論是傳道、授業及解惑，都指向教導學生成為一個能面對自身困惑的人。特區政府鬧人才荒，而所謂人才其實就是能夠針對當前施政的種種弊病，找到妥善改善的解難智慧的軍師將才。萬丈高樓從地起，學校教育只須教基本知識，更重要的是如何教導學生能吸收知識的精華，然後引導學生產出解難的生活智慧。可以沿著以下的建議去試試看：

一、教育就是讓學生懂得生活

    美國教育之父約翰．杜威早在一百年前，就全力以赴教導我們，教育即生長，教育即經驗知識的重組與改變。檢視目前的大中小學，不少課程都很艱深，與生活完全脫節，學而無用。這些學校非常落力教導知識，只為應付考試及升學；教育被矮化成讓學生能畢業，能找到工作的手段，無法解決學生當下的種種困難。筆者這樣說真的老掉了牙，但是，如果我們給孩子的教育，是邁向成為一個有智慧的人，而不是一台裝滿死知識的機器，那麼，學生就會非常喜歡上學，上學原來跟生活如此密切，一切生活的問題、成長的問題、道德倫理的問題、環保問題、甚至政治問題，都可以在課堂上獲得充份的討論。如果大家有機會走進猶太人的學校，又或是今天北歐教育發達的國家，所見所聞都是關於學生生活與成長的課題，學生都會樂此不疲地學習。

二、教育就是要釋放學生的學習力

    生活和實踐是兩條教育的途徑。在成長的歷程中，每個人的生命都是一個故事，有的人能夠把自己的故事變成一部傳奇，有的人能夠在閱讀別人的生命故事中獲得成長的智慧。黑格爾說：「一個民族有一些關注天空的人，他們才有希望；一個民族只是關心腳下的事情，那是沒有未來的。」教育最重要的，是要啟發孩子們學習的自發性，而不是天天在揠苗助長，經常透過測驗考試，好像農莊園主經常秤豬有否加重一樣可笑。須知道，從亞洲的星馬日本，到歐美先進助諸國，越來越不信任測驗考試，越來越喜歡用很人性化的生活學習，比如生活體驗、實地考察、互動討論、野外歷奇等，這樣的活動才能考驗學生是否吸收了課堂必備的解難知識，而又同時能釋放學生的解難能力。猶太民族是世界公認的優秀民族，全球一千三百萬猶太人只佔世界人口的千分之二，卻取得了百之三十的諾貝爾獎。猶太人在科學、文化、人文、經濟等各領域都大師輩出、群星燦爛，如鄂蘭、馬克思、愛因斯坦等。

三、教育既為當下生活亦為未來生活作準備

    教育幫助學子謀取生活智慧，約翰．杜威指出：「我們的社會生活正在經歷著一個徹底的根本的變化，如果我們的教育對於社會生活必須具有任何意義的話，那麼它就必須經歷一個相應的完全的變革。」英國偉大教育家斯賓塞在《甚麼知識最有價值》及《快樂教育》兩書中都提出：「為我們的完滿生活作準備是教育應盡的職責，而學校教育就是培養學生能成為快樂解難的人」。教育發展的重點是提高教育品質、促進教育公平。衡量教學品質的高低，一是看學生對學科知識的掌握程度；二是看學生應用知識解決實際問題的能力；三是看在掌握與應用知識的基礎上，學生對所學學科的喜愛程度，就能證驗出來了。

  

    教育工作者要超越現實的功利，摒棄把育人教育變成升學教育、分數價值高於人的價值、升學目標取代人和社會的發展目標的錯誤做法。教育才能讓學生快樂學習，學習得快樂，在快樂中獲得成長與解難的智慧。我們不應只著眼培養能用石仔墊高水位的聰明烏鴉，更應致力培養樂意為別人生命謀幸福的司馬光。