浪子回頭比喻中父親的解難之道

  

    在新約路加福音第十五章，稅吏及罪人們都來到耶穌跟前，聽他講道。
法利塞人及經師們竊竊私議，於是，耶穌就講了一個父親有兩個兒子的比喻。大兒子很勤勞，從沒向父親提出任何要求。但是，小兒子就過著奢華荒淫的生活，甚至向父親提出分家產。父親同意了，家產分了，小兒子就離家，過著揮霍無度的生活。

    有一年，遇著大荒年，小兒子已山窮水盡，被逼在一個莊園放豬。夜欄人靜，想到在家過著豐裕的生火，現在，卻淪落到拿豬吃的豆莢來果腹。於是，他決定回家，就算當一個傭工都比現在好。沒想到，他離家還很遠的時候，父親已看到他，且動了憐憫的心，跑上前去，撲到他的脖子上，熱情地親吻他。小兒子向他說：「父親，我得罪了天，也得罪了你，我不配再稱作你的兒子了！」但是，父親卻吩咐自己的僕人拿出上等的袍給他穿，戴上戒指，還穿上鞋，再宰殺一隻肥牛犢慶祝。

   但是，大兒子知道反應非常強烈，抱怨父親，自己連一隻小山羊都沒要過。可是，父親給他說：「孩子！你常同我在一起，凡我所有的，都是你的；
³²只因為你這個弟弟死而復生，失而復得，應當歡宴喜樂！」
     其實，耶穌很多故事比喻都講給法利賽人聽，先後有「亡羊」和「失錢」，然後就是「浪子回頭」，都想跟他們說，他們就是歧路亡羊，又或是失而復得的錢，甚至更擬人化為浪子回頭。耶穌從沒有想過要跟法利賽人對著幹，反而，耶穌用盡一切比方、故事及勸告，都希望解除法利賽人的心結，打開他們的心思，像小兒子般浪子回頭，重返父家。不過，心硬的法利賽人總是聽不進去。

    小兒子是浪子，浪子卻省悟回頭。家中的大兒子其實都是一個終日迷失的浪子，只不過他守住父親的規矩及產業，自以為默默犧牲會贏來父親的關顧及分施，他與父親的心靈距離可能比弟弟離鄉背井更遙遠。父親跟他說弟弟死而復生很值得慶幸，同樣，身為哥哥的，就是沒有注視到父親亦盼望自己都能死而復生，而所謂的復生就是了悟父親的慈愛情懷。

    耶穌向法利賽人講這個比喻，其實很想開拓他們的視野及眼界，不要抱殘守缺梅瑟的誡命，有比這些更有價值，更值得捨棄，然後致力追求的，就是愛與寬恕。

    誠如葡萄園僱工收割的比喻所傳承的精神及教養原則，耶穌一直奉行慷慨之愛，即千萬不要計較別人比我多，反而要多想我得到從來沒少過。耶穌就一直想透過種種的比方帶岀這個道理。中國人有說，清官難審家庭事，家裡何來有真正的公平，與其競逐資源的公平，不如學習用慷慨之愛看待人我之間的關係，這樣，人與人之間的困難才比較容易梳理、安頓、甚或放下，但就難以公平地擺平。

    其實，浪子回頭的場景天天都會出現在我們的生活中，無論是在家、在校、在人際交往、抑或是在職場，總有資源的爭奪戰，但是，耶穌如孔子般視這些如浮雲。耶穌講故事解兩難，都是希望大家能從旁觀者變為參與者，由批判者變為悔改的罪人，由傳授愛的教師變為被愛的人，人人都是主角，人人都值得被愛，人人都有愛人的天職。