當「溫故」向左走而「知新」向右走時

    武漢肺炎疫情肆虐，自農曆新年後，非高等教育全面停課。期間，網上教學成為新貴，教師、家長及學生都要學會網上教學。一時間，大家都手忙腳亂，怨聲四起。教育當局為了平息大家的擔心及憤怒，推出溫故知新的指引，要求校方只能溫故，不能知新，甚至不能評核計分。

    大家都沒料到疫情比當年SARS嚴竣多倍，停課令一延再延，直至五月四日，高中復課，五月十一日初中復課。五月二十五日高小復課，六月一日初小復課，至於幼稚園及特殊教育，就只能繼續溫故知新了。

    幾個月了，教師、家長及學生一直在所謂的溫故知新黑洞了載浮載沉，到底，我們可有在其中思索，甚至批判溫故與知新的關係呢？溫故定能知新嗎？溫故有助於知新嗎？

       

溫故與知新的邏輯關係

    從邏輯真值樹來看，溫故與知新存在四種關係，一是溫故可以知新，二是溫故但不可以知新，三是不溫故但可以知新，四是溫故與知新毫不相干。

    近年，有許多暢銷小說改編成賣座電影，如香港作家張小嫻的《我的愛如此麻辣》就被改編成電影《花椒之味》；法國新浪潮電影大師埃里克•侯麥（Eric Rohmer）本是作家，但一直覺得寫小說，還不能完全表達其作品的精髓，於是跑去當導演，自編自導自己的小說成為電影。在《六個道德故事》的小說集前言中，埃里克說：「一個故事，如果能寫出來，為甚麼還要拍成電影？如果要拍成電影，為甚麼又要去寫它？」原來，埃里克非常明白文字與電影能相互輝映，互補不足，把小說拍電影，就是因為能產生溫故知新的功能。美國暢銷作家作家葛拉•威爾在《異數》一書中說：「任何的複雜性認知工作，都要經過一萬個小時的不斷練習，才能成為頂尖高手。」這就是我們說的熟能生巧的意思，透過刻意練習，任誰都能溫故知新，匠心獨運的藝術家就是經過千錘百鍊才能巧奪天工。

    若果說溫故不能知新原因大概有兩方面，一是知識內容缺乏能提煉成新的價值，二是溫故者本身缺乏提升故到新的能力。以著名的童話故事《狼來了》為例，從道德教育心理學看，這是一個非常刻板及教條的故事，缺乏可開發的道德教育價值，因為教訓只有兩個，一是不要說謊，一是不要信人。要是把故事改成農夫的道德兩難，既可以自行選擇是否要上山救牧童，又可以視其吹噓。如此，就變成具備很豐富的德育教材，溫故知新的空間寬闊了很多。至於溫故者通常是一般學生，實在需要多方指導才能拓寬溫故的視野；再者，亦需要老師同學的鼓勵，方能從孜孜不倦中領悟出知新來。

    要不溫故便能知新，也許只能是上智的學習者才能做到。因為，所有的學習都必須建立在固有的基礎知識技能上，學習從來都是拾級而上的歷程。至於又不溫故又不知新顯然是拒絕學習的不良態度，無討論的餘地。

溫故知新是見山仍是山的領悟

    好看的電影會一看再看，有趣的是再看會發現一看時沒有看到的東西，讓我想起禪宗警語說：「見山是山，見山不是山，見山還是山。」初次見山，會有一種印象；當第二次再去看山時，體驗與領悟加深了，好像不是先前的山；多次看山，始發現山仍是最開始看到的山，只不過個人的境界已經提升，山仍是山，但內在變化已經不同了。
    故是過去學習過的知識、能力及情感積澱，溫就是重新去把過去學過的種種再作深入的檢視，看是否能提升新的感悟來。溫故像挖井，越往下挖，水越清澈，水越甘之如飴。溫故如果只是走馬看花，自然難以知新，就算新也許只是膚淺的新而已。

溫故是格物 知新是致知
    活在信息爆炸的年代，知新是我們的競爭力，要不是輸在起跑點，就是一直落後於其他人。知新已經不是一個質的問題，顯然已經變成一個速度的問題。於是，除了應付考試以外，我們都視溫故為奢侈品。

    本來，學校設置的課程應該遵行螺旋式，即一邊挖深慢慢向前。惟是，在今天競爭激烈的教育體制下，學校課程已改成直線式，為了達到目的而去教與學，教完及學完之後就放下，馬上追趕下一站要教要學的內容。

    教與學都會碰到難點，要反覆思考，多角度揣摩；思考和揣摩的過程就是溫故，能解決問題，就能知新。溫故，就是格物，知新，就是致知。溫故而知新，就是格物致知的過程。就如學騎腳踏車，經過多番的跌跌撞撞，終於找到平衡的意識及技能。

溫故而知新 可以為師矣

    在《論語》中，孔子說：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」在孔子的世界裡，成為老師並不要去讀師範教育，拿一張文憑才能當老師，能擇善從之，見不善改之的人就堪當老師。同在《論語》中，孔子亦說：「溫故而知新，可以為師矣。」溫故知新之間多了一個而字，換言之，能溫故而又能知新的人，就可以成為老師。《戰國策•趙策一》中有說：「前世之不忘，後事之師。」總結起來，只要有幾個人，能擇善，能改過，能前車之鑑，就能成為稱職的老師。

    現實是，許多教師，應該說是教師匠，是溫故的高手，甚且以為能把教科書全教給學生，就等於完成教學任務。現實是，亦有許多教師，只管不斷教新知識給學生，尤其是旨在培養菁英的名校。

    原來，溫故是過去，知新是未來；溫故是一體的兩面；溫故是固本，知新是培元；溫故是不斷舉一，知新是反三；溫故是手段，知新是目的；溫故是投入，知新是產出；溫故是蛇蛻皮，知新是長出新皮。溫故與知新脫鉤，不是八股就是荼毒。

    沒料到，溫故與知新可以異化成南轅北轍，當前的香港，DSE考試先是通識科講新聞自由必須受限於國家安全，繼而是歷史科的利多於弊題目攪到滿城風雨，文革2.0一幕又一幕上演，原來，歷史只以「溫故」，且要向「左」走，而歷史教學的目的是要建立學生的歷史獨立批判後獲得的「知新」，即全面向「右」（right）走時，教育問題政治化把本來純淨的溫故知新徹底污衊化了。

    教師的最神聖任務是帶領學生如何透過過去的知識，學以致用到當下的生活，更理想的是能與學生同行，透過自身的高瞻遠矚，帶領學生走進知識的新天新地。

    當前的教育，若是只顧溫故是不足，若是只顧知新是過尤，兩者皆偏廢，惟走中庸之道，方能教出立足過去，穩居現在，展翅將來的好學生。