多角度教導孩子「愛」與「慾」

　　有性愛專家說：「男人用愛換取性，女人用性換取愛。」換言之，男人對性的渴求甚於愛，相反，女人對愛的渴求甚於性。從另一個角度看，男生很容易引起性愛的慾望，那怕是一幅豔照、一首撩人情歌、甚或幾個愛慾激情的片段，都讓男生的情慾如一級方程式般瞬間起動到極點。女生比較心儀「柏拉圖式」的愛情，浪漫至上，當女的非常信任男之後，在濃情蜜意下才比較容易挑起性慾，就像最原始的蒸汽火車一般慢慢來。

　　近日，澳門爆發一單頗轟動的男生求愛未遂強姦女生的案件。一個年僅十六歲高中男生愛上同班女同學，藉詞到女生家，求愛不遂，拿出保險套，強行在客廳強姦女同學逃去，事後被警方逮捕移送法辦。

　　關心性教育的朋友會摸不著頭腦，為何有那麼多的性教育課程及教學指導下，仍然會發生如斯傷風敗德的醜事。澳門孩子活在以知識灌輸為主的教育體制裡，不愁不懂性教育相關知識，筆者更關心的是，愛的教育遠比性教育寬廣深，而且更加迫切，但有多少家庭及學校會教孩子愛人的原理原則，態度及方法呢？有了愛的教育作為性教育的最底層基石，再給予孩子以人為本的性教育才扎實，然後以多角度統整學生的性教育，尤其教導學生健全的「愛」與「慾」。

聖經教孩子何謂美麗堅實的愛

　　在聖經新約格林多人前書，聖保祿宗徒就說出愛的真諦：「愛是含忍的，愛是慈祥的，愛不嫉妒，不誇張，不自大，不作無禮的事，不求己益，不動怒，不圖謀惡事，不以不義為樂，卻與真理同樂：凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。」中國古聖或者是西方先賢都同聲提出「含忍」很接近的愛情價值觀及態度，就是「知止」及「節制」。聖保祿宗徒說愛的初始要含忍，愛的終結更要忍耐。換言之，凡事從頭到尾都要付出等待及含忍，其中要透過鍛鍊諸多美德，塑造美的人格品質，才能迎來及贏得絢麗雋永的愛情。

以人為本的愛情觀

　　精神分析學家弗洛姆（Erich Fromm）在《愛的藝術 》一書裡，很清楚告訴我們愛包括照顧、責任、尊重及了解。當一個人真的覺得很愛對方時，會時刻想好好照顧對方，慢慢，這份外在的照顧會內化成持續的責任感，甘心情願及隨時候命去愛對方。但是，人與人間總有差異，一個真正懂得愛的人，會能尊重對方與自己的差異，不管是思言行及性格。最後，就在一系列的尊重過程中學會了解對方，從而得出更好照顧對方的方法及內容，讓愛越來越豐盛精彩。

　　弗洛姆的人本愛情從沒有提到要佔有對方，更沒有把性慾視為愛對方的必要手段。多年前，筆者在一個性教育活動中，就被一名害羞女孩問說，我的男朋友說要我跟他上床才能證明我愛他，我不知道怎樣才好？當時，筆者很明確告訴她愛是照顧及保護，而不是佔有及交易。也許在澳門，政府及各校在實施性教育時，不僅僅提供知識及技術層面的性教育，更重要是給予具備以人為本價值觀的性教育，才能成為孩子在性疑惑困境上的明燈。

孩子在物化功利的社會被調教成慾強情弱

　　過去，澳門曾以天主之城享譽國際，從社會宗教文化氣氛及人文風情都實至名歸，贏得如此美譽。當澳門踏入工業化社會後，尤其是進入無煙工業，即旅遊業及博彩業後，社會文氣氛顯然變得庸俗功利，如果用慾望之都來形容今天的澳門實不為過。

　　今天的澳門，GDP快要躍升世界之冠，政府年年派錢，樣樣津貼，事事免費，造就消費，鼓吹經營物化生活，而物化生活更刺激慾望。澳門也是個速度換取經濟的社會，從買快餐到手機上網，都是瞬間要完成的。慢慢，我們已經被調教成不能等，不耐煩的都市獵人。

性慾教室

　　從神經化學去看性慾，不管是男生女生，都源自睪酮激素所引起的，浪漫愛情那種悅樂是多巴胺或去甲腎上腺激素在起化學作用，而男女的依附及排他是源自催產素。由於飲食、營養、情緒及環境等多種因素的影響，人的性慾可以不受控制，但其實是可以透過學習來管理及疏導。

　　性是為愛服務，如果只追求性慾的滿足，那跟追求物慾並無分別。性慾可以視作行為經濟學來學習，即教導學生一旦決定要滿足性慾可能要付出的成本及代價，或者是說要冒的風險，讓學生學會事事作風險評估及管理。

　　目前，西方有許多性教育課程集中教性慾的節制管理，如簡單的生命教育種植一棵植物要付出等待、呵護及欣賞；懲處沾污及始亂終棄的壞行為，又或是藉社會服務等矯治方式讓孩子學會管理自己的慾望。

　　弗洛姆說：「性慾的目標在於融合──而這絕不只是肉體的慾望，如果性慾沒有愛的先導，性只是狂歡式的行為。」中國最早寫男女之愛的詩經有說：「發乎情，止乎禮。」就是提醒我們不是要禁慾，而是要教導孩子學會性慾的本質及如何疏導，最終達到性愛融和。

讀書會+輔導=療癒

　　近年，教青局及學校都鼓勵閱讀，其實，透過讀書會，一起閱讀有關愛與慾的圖書，過程中，有導師指點，也許是中文老師、或德育老師，更要加入專業輔導老師，在互動討論，甚至爭論中釐清許多關於情愛慾念的原則與態度，深信能產生端正觀念及療癒創傷的功效。

　　推介幾本值得閱讀的好書：《聖經》新約聖保祿宗徒致格林多人前書；前述弗洛姆的《愛的藝術 》；在香港有何炘基教授從生物到文學探討的《情為何物》，非常幽默有趣；台灣著名愛情專家曾昭旭教授的《解情書》道盡了愛的苦與樂；近日，河南大學文學教授王立群新著《情不知所起，一往情深》，試圖以中國文學的美學角度探討情為何物；若是要討論慾望，尤其是性慾， 威廉．爾凡（William B. Irvine）的《欲望解剖室》（Why We Want What We Want）很能鞭辟入裡將人類的慾望解說得非常徹底。