如果蘇格拉底、耶穌及孔子可以穿梭時空，回到未來的今天，依然喜歡在街頭、廣場、甚至網台上與人辯論，而突然清華大學的人工智能機器人華智冰亦趕到現場，來一場即興的哲學饗宴（Symposium）活動，你猜，最後是誰樂此不疲，而又誰會敗興而歸呢？
英國牛津大學的研究，不會被人工智能取代的工作還有那些呢？也就是需要付出創意、人情味、溫暖和同情心的工作。劍橋大學研究者的資料體系，分析了三百六十五種職業未來的被淘汰概率。其中，教師被機器人替代的概率只有0.4%。因為教師職業符合不易被人工智能淘汰的三個特點：社交能力、協商能力、人情練達的藝術；同情心以及對他人真心實意的扶助和關切；創意和審美。
別高興得太快，澳門的老師非常勤奮，按足政府要求的基力教學，跟足上級的指示佈置作業、測驗與考試。但是，當論及目前澳門中小學教師的教學創意表現，是否有豐富的教育熱忱，能否隨時以同理心去理解每一個學生，那就很值得商榷深究啦！
兒時，很難得參加婚宴或壽宴，記得一次，父親的東家在福隆新街高陞酒家擺壽宴，闔府統請，所以，我們家就一起去。到了酒樓門口，有一台很古老的升降機，裡頭站在一位穿制服戴帽子的女服務生，非常有禮貌招待客人。原來她是揸lift人，負責按客人要到的樓層一一送出去。看看歷史，載人升降機已經超過一百年歷史，而自有這種機器，就有揸lift人這個工種。
記得，有揸lift人的酒樓好像比較高級，以為自己的身價突然高企。時移世易，別以為人工智能科技卓越的今天，揸lift人肯定被淘汰。試試看，今天大家出入博企大酒店，都有比一般男士高出很多的女服務生負責揸lift，讓你有賓至如歸的溫馨感。
為何揸lift人歷久不衰，雖然她們的工作刻板、重複、毫無創意，但是，別忘了他們會讓你覺得有人情味、窩心及好像很被理解的感受，而這些就是冷冰冰的機器人華智冰無法取代的啊！
老師！你會不會成為未來世界裡教室中那個多餘的人類呢？
韓愈〈師說〉中的「師者，所以傳道，授業，解惑也。」為我們說明了老師最主要的功能就是在傳授做人之道、生存必備的知識，更重要的是解答學生成長中遇到的種種疑惑。機器人可以不厭其煩地透過強大的演算法，用來講解課文、分析考題、補充延伸資料、批改作業及考卷等教師的日常工作，絕對比有限的人腦更升任到位。當然，機器人亦能不厭其煩地跟學生解說種種做人的道理，但是，也許機器人不知道自己在說甚麼！
澳門中小幼教師按章教學，即是根據政府頒行的教育法律、課程框架、基本學力要求等等去設計課程與教學。要修正一下，其實目前大部份的教科書，都已滿全政府的各種要求，教師只需照本宣科，佈置既定要求的作業，按學校指標測驗考試，就算完成教學任務。筆者從事師資培訓教育多年，越來越覺得老師比機器人更機器人；亦不知道打從何時開始，師範教育越來越走向重專業知識輕教師熱忱。慢慢，站在教室講台前的教師，越發過度的工具理性、少帶有個人性格與感情，傳道與授業只在章則要求的工作範圍內，至於解惑，那就是社工及輔導專業員的職責了。
香港歌星楊千嬅有一首飲歌《可惜我是水瓶座》，最後一段歌詞說：「十年後或現在失去，反正到最尾也唏噓，夠絕情，我都趕我自己出去。」要是今天澳門的中小學教師，仍然以營營役役，流水作業的心態去教書，很快，現實非常絕情，不必學校開口，自己識做，趕自己出去，離開這個時刻要創意及同理才能立足的教育園地。
人工智能不是萬能亦不是樣樣皆精
要在人工智能一日千里的世代從容立足，率先要問人工智能有那些做不到的弱點或缺點。誠如前述，人工智能最欠缺或者説最弱的地方是毫無創意可言。以為人工智能很有創意從來都是個美麗且無知的誤解。須知道，人工智能不具備創造、構思以及戰略規劃的能力，儘管人工智能非常擅長針對單一領域的任務進行優化，且越來越精準，但人工智能無法為自己訂定目標，無法跨領域構思，亦無法進行創意性思考，也難以具備那些對人類來說不證自明的常識。打個比方說，當我們進了一家海味店，向機器人店員說要「魚翅」時，店員會馬上精挑細選不同品種不同價格的魚翅。可是，當一個真的店員看到客人有內急的表情，很自然理解為他需要「如廁」，會馬上給指示廁所在何方。
人工智能不知同理心為何物？人工智能可以很冷冰冰說出一大堆關懷的字句，但是沒有任何屬於靈魂的氣息讓人感受到。同情理解是人的獨特能力，能夠跳出自己的主觀看法，走進對方的感受世界，從而透過自然的社交能力，讓對方有被理解及充滿慰藉的舒適感。打個比方，一個新冠確診剛痊癒的學生回校，教師可以用自己也曾染病的經歷與該生交流，給予適切的理解與同情。
人工智能一板一眼，最欠缺就是靈活性。人工智能到目前為止，尚無法完成很精確且複雜的體力工作，人工智能可以完成一件很像藝術品的工藝品，但就無法讓人感受到這件工藝品充滿靈感、彈性、機智、活力等手眼腦多重協作的美麗成果。
有些人格特質，專屬於有血有肉的專業教師
Chalk
& Talk的時代早已一去不返，教師在教室裡口若懸河的日子亦已過時，不要以為能做精美的簡報就是有創意教學的表現。如果中小幼教師從事的「教育」分成兩個份。在人工智能發達的年代，老師的「教」會變得越來越小，而「育」的部份將越來越重要。所謂的「育」就是透過具創意的啟蒙、具同理心的引導、還有豐厚的教育熱忱去化育學生。所以，教師必須努力發展自己成為一個能善解人意、懂得聆聽、心胸廣闊等人格特質，才能迎得學生的信任，有了信任，教師的言傳身教就事半功倍。
看到有學校在其網頁上列舉了「愛是最有力量的教育，擁有愛的孩子更堅韌，
懂得愛的孩子更認真，奉獻愛的孩子更勤奮，領悟愛的孩子更喜歡真理。」這些金句背後，隱藏著教師在人工智能時代更需要具備教育愛的能力。
全球銷量冠軍書《聖經》，在新約格林多前書第十三章，聖保祿宗徒為愛下了最美麗的詮釋：「愛是含忍的，愛是慈祥的，愛不嫉妒，不誇張，不自大，
不作無禮的事，不求己益，不動怒，不圖謀惡事，不以不義為樂，卻與真理同樂：凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。」也許，不少教師看到如此高標準的教育愛當下汗顏，可是，教師是人類靈魂塑造的工程師，教師的言教、身教、境教及心教都會潛移默化每一個學生的單純心靈。
要作到如此偉大的教育愛，其實亦不是很難的事，當代精神分析大師佛洛姆（Erich Fromm）在其已銷售超過三千萬冊的小書《愛的藝術》中，就跟我們介紹了愛的四個原則與進程。首先，要愛一個人必須有具體的行動，佛洛姆說這叫做照顧，就如一個人說愛花，他就會好好照料，不會讓其枯死。而是照顧不是三分鐘熱度，而是一份隨時隨地都樂意回應的責任感，就如父母會無條件及不惜犧牲善盡親職的責任一樣。可是，單單做到照顧及責任還不夠，因為我們所愛的人有其獨立人格，所以必須懂得尊重對方，而所謂的尊重就是讓對方做他自己，而不是我們設定及操控的自我。人與人之間透過不斷的尊重，自然會越來越了解對方，而了解對方就能在下一輪的照顧做得更體貼更精準，而愛的藝術就在這四個原則與流程中開花結果了。
誠如聖保祿宗徒說：「但我若沒有愛，我甚麼也不算。」活在人工智能不斷挑戰教師專業的年代，做為一名教師，率先問自己可有教育愛，教育愛比其他的愛更無私、更徹底、更無選擇。如果沒有教育愛，就算有非常了得的教育專業，依然無所作為。
有了教育愛，愛生創意，愛生同理，愛生靈活，愛成全教師的使命，織就學生的美好人生。
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